Андрей Ранчин - Борис и Глеб
- Название:Борис и Глеб
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Молодая гвардия
- Год:2013
- Город:М.
- ISBN:978-5-235-03635-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Ранчин - Борис и Глеб краткое содержание
Первые русские святые, братья Борис и Глеб избрали для себя добровольную смерть, отказавшись от борьбы за власть над Киевом и всей Русской землей. Это случилось почти тысячу лет назад, летом и в начале осени 1015 года, после смерти их отца Владимира, Крестителя Руси. Но в последующей русской истории парадоксальным образом святые братья стали восприниматься как небесные заступники и воители за Русскую землю; их незримое присутствие на полях сражений с завоевателями, иноплеменниками русские люди ощущали постоянно и на протяжении многих веков — и на льду Чудского озера в 1242 году, и накануне и во время Куликовской битвы 1380 года, и при нашествии на Русь войск крымского хана Девлет-Гирея в XVI столетии… В наш век, культивирующий прагматизм и гедонизм и признающий лишь брутальных героев, братья Борис и Глеб, явившие миру подвиг непротивления злу, могут показаться теми, кого на убогом языке улицы называют «неудачниками», «лузерами». Но совершённое ими не имеет ничего общего ни с податливым и робким подчинением обстоятельствам, ни с трусостью и параличом воли. Об этом напоминает автор книги, доктор филологических наук, профессор Андрей Михайлович Ранчин.
Представленная вниманию читателей книга — по существу первый опыт именно биографического, а не житийного повествования о Борисе и Глебе. Автор тщательно разбирает все версии источников, все свидетельства, имеющие отношение к биографии братьев, пытаясь дать свой ответ на вопрос: почему именно Борису и Глебу, а не каким-то иным жертвам столь частых в Древней Руси внутридинастических конфликтов, довелось стать первыми русскими святыми?
Борис и Глеб - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
325
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4. С. 61.
326
Там же. С. 61, прим. 27. Мнение, что заложником был Святополк, содержится в работах: Ляскоронский В.Г. К вопросу о местоположении в пределах южной России района, в котором проповедовал епископ Бруно в начале XI в. // Журнал Министерства народного просвещения. 1916. Август. С. 294; Zakrzewski S. Boleslaw Chrobry Wielki. Lwów, 1925; Poppe A. Der Kampf um die Kiever Thronfolge nach dem 15. Juli 1015 // Forschingen zur osteuropaischen Geschichte. Berlin, 1995. Bd. 51: Beitrage zur «7. Internationalen Konferenz zur Geschichte des Kiever und des Moskauer Reiches». S. 285; Поппэ А.В. Земная гибель и небесное торжество Бориса и Глеба. С. 313.
327
Повесть временных лет. С. 195.
328
Повесть временных лет. С. 208.
329
Кавелин К.Д. Взгляд на юридический быт древней России // он же. Наш умственный строй: Статьи по философии русской истории и куль туры / Сост., вступ. ст. В.К. Кантора; подг. текста и прим. В.К. Кантора, О.Е. Майоровой. М., 1989. С. 31.
330
Там же. С. 32.
331
Пресняков Л.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 297.
332
Там же. С. 465.
333
Там же. С. 495.
334
Там же. С. 496.
335
Скрынников Р.Г. История Российская. IX-XVII вв. М., 1997. С. 66.
336
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 323.
337
Летописная повесть цитируется в редакции Новгородской Первой летописи, восходящей к тексту предшествующего «Повести временных лет» свода — так называемого Начального: ПСРЛ. Т. 3. С. 170.
338
Повесть временных лет. С. 70.
339
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 324.
340
Парамонова М.Ю. Святые правители Латинской Европы и Древней Руси. С. 335.
341
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 257.
342
Живов В.М. Ранняя восточнославянская агиография и проблема жанра в древнерусской литературе // Язык. Личность. Текст: Сборник статей к 70-летию Т.М. Николаевой. М., 2005. С. 726—727.
343
Ключевский В.О. Лекции по русской истории, читанные на Высших женских курсах в Москве в 1872—1875 гг. / Под ред. Р.А. Киреевой, А.Ф.Киселева. М., 1997. С. 100—101. В «Курсе русской истории»
344
Мавродин В.В. Образование Древнерусского государства. С. 371. Ранее, в 1910-х годах, такую же трактовку этой статьи «Русской Правды» предложил в своих лекциях А.Е. Пресняков; см.: Пресняков Л.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 364.
345
Шамбаров В.Е. Государи и временщики. — http://www.mystic-chel.ru/ sng/russia/577.html.
346
Хазанов А. Мудрость младшего сына // Вокруг света. 1975. № 7; цитируется электронная версия: http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5322/.
347
Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. — http://dugward.m/library/gosipravo/vladimirskiy-budanov.html#ruspr.
348
Воскресенский Г. Древний славянский перевод Апостола и его судьбы до XV в. М., 1879. С. 211.
349
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 318—319.
350
На это обстоятельство обращали внимание еще С.М. Соловьев и Д.И. Иловайский; см.: Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 206—207; Иловайский Д.И. Становление Руси. С. 97.
351
Пресняков Л.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 39, прим. 64.
352
Фроянов И.Я. Начала Русской истории: Избранное. М., 2001. С. 809-810.
353
Титмар Мерзебургский. Хроника. С. 84, 68.
354
См.: Флоря Б.Н. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во 2-й половине X — 1-й половине XI в. С. 209.
355
Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 34.
356
Жирар Р. С Насилие и священное / Пер. с фр. Г. Дашевского. 2-е изд., испр. М., 2010. С. 90.
357
Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 357.
358
Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 364—365.
359
Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. С. 279.
360
Повесть временных лет. С. 114.
361
Там же. С. 95.
362
Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 133.
363
Там же. С. 333.
364
Там же. С. 32.
365
См., например, выступления писательницы Татьяны Устиновой, журналиста Льва Лурье и историка Андрея Богданова в программе Пятого телеканала «Борис и Глеб» — двадцать первой серии цикла «После смерти» (показ 28 ноября 2009 года; видеозапись в Интернете: http:// video.mail.ru/mail/artem.korukin/6088/9608.html).
366
Грушевський М. Iстория Украiни-Руси. Т. 2. С. 8; Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси… С. 33, прим. 53.
367
ПСРЛ. Т. 2. Сгб. 323.
368
См.: Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. С. 89.
369
Повесть временных лет. С. 195.
370
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4. С. 76.
371
См.: Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 2—3. С. 7; Иловайский Д.И. Становление Руси. С. 90—91; Греков Б. Киевская Русь. С.580.
372
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 318.
373
См.: Хорошев А.С. Политическая история русской канонизации (XI—XVI вв.). М., 1986. С. 30; Филист Г.М. История «преступлений» Святополка Окаянного. С. 31 (со ссылкой на А.С. Хорошева); ср. соображения П.П. Толочко: Толочко П.П. Древняя Русь: Очерки социально- политической истории. Киев, 1987. С. 70.
374
Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 354.
375
Пресняков А.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 364.
376
Бруно Кверфуртский. Послание к германскому императору Генриху II (1008 г.). // Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 4. С. 58-59.
377
Белецкий С.В. Знаки Рюриковичей. Ч. 1: X—XI вв. // Исследования и музеефикация древностей Северо-Запада. Вып. 2. СПб., 2000. С. 20— 22, 31-34.
378
Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 84.
379
Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской хронике» Яна Длугоша (книги I—VI). С. 235-236.
380
Там же. С. 235.
381
Там же. С. 381, прим. 101.
382
Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 86—88.
383
Там же. С. 88; ср.: Милютенко Н.И. Святой равноапостольный князь Владимир и крещение Руси. С. 377—379. А. Поппэ считал, что Владимир установил разделить власть между Борисом и Глебом; см., например: Рорре А. La naissance du culte de Boris et Gleb // Cahiers de civilisation medievale X—XII siecles. 1981. XXIV Annee. No 1. P. 29—53; idem. Spusizna po Wtodimierzu Wielikim. Wałka о tron kijowski 1015—1019 // Kwartalnik Historyczny. Warszawa, 1995. R. 102. No 3-4. S. 4—5.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
