Андрей Ранчин - Борис и Глеб
- Название:Борис и Глеб
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Молодая гвардия
- Год:2013
- Город:М.
- ISBN:978-5-235-03635-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Ранчин - Борис и Глеб краткое содержание
Первые русские святые, братья Борис и Глеб избрали для себя добровольную смерть, отказавшись от борьбы за власть над Киевом и всей Русской землей. Это случилось почти тысячу лет назад, летом и в начале осени 1015 года, после смерти их отца Владимира, Крестителя Руси. Но в последующей русской истории парадоксальным образом святые братья стали восприниматься как небесные заступники и воители за Русскую землю; их незримое присутствие на полях сражений с завоевателями, иноплеменниками русские люди ощущали постоянно и на протяжении многих веков — и на льду Чудского озера в 1242 году, и накануне и во время Куликовской битвы 1380 года, и при нашествии на Русь войск крымского хана Девлет-Гирея в XVI столетии… В наш век, культивирующий прагматизм и гедонизм и признающий лишь брутальных героев, братья Борис и Глеб, явившие миру подвиг непротивления злу, могут показаться теми, кого на убогом языке улицы называют «неудачниками», «лузерами». Но совершённое ими не имеет ничего общего ни с податливым и робким подчинением обстоятельствам, ни с трусостью и параличом воли. Об этом напоминает автор книги, доктор филологических наук, профессор Андрей Михайлович Ранчин.
Представленная вниманию читателей книга — по существу первый опыт именно биографического, а не житийного повествования о Борисе и Глебе. Автор тщательно разбирает все версии источников, все свидетельства, имеющие отношение к биографии братьев, пытаясь дать свой ответ на вопрос: почему именно Борису и Глебу, а не каким-то иным жертвам столь частых в Древней Руси внутридинастических конфликтов, довелось стать первыми русскими святыми?
Борис и Глеб - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
571
См.: Смирнова Э.С. Борис и Глеб. Иконография // Православная энциклопедия. Т. 6; электронная версия: http://www.pravenc.ru/text/ 153171.html.
572
См. об этом: Чекова И. Св. Георгий Победоносец и св. Димитрий Солунский в культурной традиции Киевской Руси // In stolis repromissionis: Светци и святост в централна и източна Европа / Съст. и ред. А. Ангушева-Тиханова, М. Димитрова, Р. Костова, Р. Малчев. София, 2012. С. 215—219.
573
См. о них, например: Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. С. 96, 87—88.
574
См. об этих святых и о сходстве между посвященными им сочинениями и Борисоглебскими памятниками: Ingham N. W. The Sovereign as Martyr, East and West // Slavic and East European Journal. 1973. \bl. 17. P. 1— 17; Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 15—34; Ратин А.М. Вертоград златословный. С. 98—127; Панченко А.А. Иван и Яков — необычные святые из болотистой местности. С. 189—191.
575
См.: Сендерович С.Я. Англо-саксонские параллели к агиографии Бориса и Глеба // О древней и новой литературе: Сборник статей в честь Н.С. Демковой / Отв. ред. М.В. Рождественская; сост. А.Г. Бобров, Т.Ф. Волкова, И.А. Лобакова, М.В. Рождественская. СПб., 2005. С. 18— 26; ср.: Панченко А.А. Иван и Яков — необычные святые из болотистой местности. С. 191.
576
См.: Назаренко А.В. О династических связях сыновей Ярослава Мудрого // Отечественная история. 1994. № 4—5. С. 187—188.
577
Парамонова М.Ю. Святые правители Латинской Европы и Древ ней Руси. С. 315—316 и прим. 306 нас. 316.
578
Цит по статье: Темчин С.А. «Се несть убийство, но сырорезание». С. 224.
579
См. об этом мотиве и о родстве между ним и темой Борисоглебских житий: Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // он же. Другой Рим: Избранные статьи. СПб., 2005. С. 349.
580
Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности. С. 348—349.
581
Там же. С. 348.
582
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С. 90—91.
583
См. о них, например, в кн.: Дмитриев Л. А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII—XVII вв. Л., 1973.
584
Об отношении церковных властей к народному почитанию Василия Мангазейского см.: Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской церкви. С. 460—462.
585
Об этих святых см.: Панченко А.А. Иван и Яков — необычные святые из болотистой местности. С. 95—142.
586
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С. 90—91. Ср., однако, мнение М. Чернявского о фактическом почитании князей и царей московского периода как святых (Cherniavsky M. Tsar and People: Studies in Russian Myths, New Haven, 1961. P. 29—34 ff). О почитании князя на Руси раннего времени как «совершенного человека» см.: Одесский М.П. Поэтика власти на Древней Руси // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2000. № 1.С. 5-7.
587
Петрухин В.Я. Христианство на Руси во второй половине X — первой половине XI в. С. 82.
588
Этимологический словарь русского языка / Сост. А. Преображенский. М., 1910—1914. Т. 1. А— О.С. 324; Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. / Пер. с нем. и доп. О.Н. Трубачева. 2-е изд., стереотипное. М., 1986. Т. 2 (Е—Муж). С. 266; Этимологический словарь славянских языков. М., 1987. Вып. 13. С. 200. См. также: Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С. 268—269; Щапов Я. Н. «Священство» и «царство» в Древней Руси в теории и на практике // Византийский временник. М, 1989. Вып. 50. С. 131—138; Пресняков Л.Е. Княжое право в Древней Руси… С. 496. Ср. приводимые А.Е. Пресняковым примеры из славянских языков: Там же. С. 505, прим. 11.
589
См.: Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 46—47.
590
Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. С. 486.
591
Повесть временных лет. С. 18.
592
Флоря Б.Н. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во 2-й половине X — 1-й половине XI в. С. 202.
593
Иловайский Д.И. Становление Руси. С. 604.
594
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 360, 363; ср. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 558.
595
Повесть временных лет. С. 98 (оригинал), 236 (пер. Д.С. Лихачева).
596
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 294, прим. 95.
597
См.: Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI— XIII вв. С. 11 — 13 (впервые статья опубликована посмертно в 1961 году).
598
См.: Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия. С. 291—292.
599
См.: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 418.
600
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 432.
601
Жирар Р. С Насилие и священное. С. 7; ср. соображения Н.И. Милютенко: Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 27. О глубинных дохристианских праистоках почитания братьев см.: Топоров В.И. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. С. 415—490.
602
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. С. 501.
603
Этимологический словарь русского языка / Сост. А. Преображенский. Т. 1.С. 230. См. также: Жирар Р. Насилие и священное. С. 347—349.
604
Множество примеров из древней истории и из практики архаических народов, «дикарей», собрано в кн.: Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Редакция, послесл. и коммент. С.А. Токарева; пер. с англ. М.К. Рыклина. 2-е изд. М., 1983. С. 253—270. См. также: The Sacral Kingschip. Leiden; Brill, 1959; Жирар Р. Насилие и священное. С. 136-148.
605
См., например: Гудзий Н.К. История древней русской литературы: Учебник для высших учебных заведений. М., 1938. С. 101, 103; Лихачев Д. С Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 150; он же. Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI— XIII веков //ТОДРЛ. 1954. Т. 10. С. 87-90; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 457.
606
Федотов Г.Я. Святые Древней Руси. С. 45.
607
Lenhoff G. Unofficial Veneration of the Danilovichi in Muscovite Rus' // Culture and Identity in Muscovy, 1459-1584. M., 1997 (UCLA Slavic Studies. New Series. Vol. 3). P. 335-350.
608
Горский А.А. Эволюция отношения к убийству // он же. «Всего еси исполнена земля Русская…» С. 93.
609
Повесть временных лет. С. 212.
610
Живов В.М. Ранняя восточнославянская агиография и проблема жанра в древнерусской литературе. С. 726—727.
611
См.: БЛДР Т. 5. С. 88.
612
Рудаков Л. Святые Борис и Глеб: В чем смысл их подвига? Князья- страстотерпцы пожертвовали собой ради будущего русского государства. — http://www.win.ru/ideas/2240.phtml.
613
См. об этом: Дворкин А. Иван Грозный как религиозный тип: Статьи и материалы. Нижний Новгород, 2005. С. 270—329.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
