Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает

Все остальное и последующее — а под остальным и последующим я имею в виду заставившее содрогнуться весь мир глобальное русско-еврейское противостояние — уже лишь вытекало из духовной войны, начатой тысячу лет назад в X веке. Было попросту лишь как бы опущенным на землю небесным духовным противостоянием. Земной вульгарной проекцией чего-то высочайше трансцендентального и не объясняемого низменным бытовым разумом.

Мы можем сколько угодно предлагать самые тривиальные объяснения каким-то случившимся на нашей земле парадоксальным поворотам и переворотам. И быть в этих конкретных тривиальных объяснениях абсолютно доказательны. Но я абсолютно убежден, что за всеми ними, увы, тем не менее всегда маячила одна и та же трансцендентальная конфессиональная великая тень: Ветхий Завет против Нового Завета. Конкретные же люди и события, споры о коренных национальностях и инородцах, о роковой «черте оседлости», о «русофобии» и «антисемитизме» были и остаются лишь циничным инструментом вульгарной истории.

И при таком подходе уже становится совершенно одиозным брать на бытовой помойке и притягивать какие-то вульгарные факты зауши. Уже становится совершенно второстепенным, какой национальности была жена или отдаленные предки какого-то определенного носителя «ветхозаветности» или, напротив, «новозаветности». Становится важным лишь Дух. Какой дух возобладал в семье. На каком духе выпестован оппонент. Скажи, кто твои друзья, и я скажу, кто ты. Разумеется, речь идет о духовных ориентирах.

Артур Кестлер, тот самый, на кого ссылался в определении еврея Солженицын — знаменитый писатель, который в манифесте «Иуда на перепутье» и книге «Обетование и претворение: Палестина 1917-49» обосновал и сформулировал многие идеи современного сионизма, написал специальную книгу «Тринадцатое колено — Хазарская Империя и ее духовное наследие». Мой учитель Лев Николаевич Гумилев так отозвался о ее появлении: «Основной тезис книги, ради которого она написана, таков: поток еврейской миграции в Европу шел не через Средиземноморье, как раньше считалось, а из Закавказья через Польшу и Центральную Европу. Поэтому обитатели Восточной Европы — потомки евреев — тринадцатое колено израилево». (Древняя Русь и Великая степь. — М.: 1989).

Так вот Кестлер сделал предками большинства современных евреев хазар, чтобы прямо «материализовать» поразившее его своей глобальностью русско-еврейское противостояние. Но Гумилев убежден, что это было бы уж слишком прямолинейным упрощением духовной проблемы. Да, в «черте оседлости» на Волыни, в этом пассионарном котле, выбросившем в XIX веке массу евреев в Европу и Америку, в основном действительно варились потомки хазар. Туда белолицые хазары ушли после разгрома Хазарии князем Святославом. И оттуда, даже обведенные, как нечисть в гоголевском «Вие» чертой оседлости, продолжали свою войну от лица духовных наследников Хазарии. Гумилев в разговорах со мной смеялся: — Кестлер превращает Россию в несчастного Хому Брута. Нечисть, попрыгает за чертой оседлости, позовет своего Вия Ленина и таки одолеет Русь. Но это далеко не так! Все гораздо глубже и эсхатологичней!

С Гумилевым нельзя не согласиться. Не надо опошлять духовные проблемы. Конечно, удобно объяснить древние русско-еврейские отношения, как нынешние наши отношения с Японией: давно отвоевали, но мир до сих пор не подписан. Формально продолжается состояние войны. Вот, мол, и тогда не нашлось Русского Правителя, чтобы подписать с хазарскими наследниками мир. Отсюда и пошли все беды. Но если бы все наши беды можно было объяснить всего лишь наличием или отсутствием формального мирного договора?!

Смею быть уверен, что и Солженицын так не думает, хотя, ограничив свою книгу о русско-еврейском симбиозе-противостоянии рамками «Двести лет вместе», тоже ее предваряет глубокомысленным предупреждением: «Первым русско-еврейским пересечением можно было бы счесть войны Киевской Руси с хазарами».

Я могу сейчас несколько более подробно рассказать об этом «пересечении», потому что много лет работал под научным руководством Льва Николаевича Гумилева над историческим романом «Плач по неразумным хазарам». По крохам собирал материал об этом таинственном и вроде бы исчезнувшем народе, для чего пришлось перелопатить множество восточных источников и погрузиться в иудейский духовный мир X века, в том числе в Каббалу и Талмуд, так как без них хазар было не понять. Хазары были иудейской веры. И поскольку хазары были этой сакраментальной для советских властей веры (хотя специфическая красная модификация Талмуда в виде 49 томов Маркса была у каждого партноменклатурщика в шкафу в кабинете!), я в советское время многие годы не мог издать свой роман. Мой исторический роман читали на самом верху (я этого добился, потому что сам занимал немалый пост в системе советской контрпропаганда, то есть политической конспирологии), но меня «в инстанциях» заподозрили в злостных аллюзиях и даже предсказании крушения Советского Союза. Только в 1989 году уже на излете советской власти в «Молодой гвардии» (№№ 2-А) вышел сильно порезанный цензурой журнальный вариант, а на следующий год в издательстве «Столица» книжный текст (хотя тоже не без цензурных пробелов).

Увы, политика — не только вещь жестокая, но и повторяющаяся на каждом новом кругу тянущейся вверх — к Богу? к Сатане? — спирали-пирамиды так называемой общечеловеческой цивилизации. И в нашем конкретном отечественном историческом случае — да, именно трагедия «неразумных хазар» была прелюдией к тысячелетнему «Терновому венцу России». В неразумных хазарах, как в пророческом зеркале, уже тогда тысячу лет назад были предвещены все наши беды. И клянусь, я ничего не додумывал, не подгонял к концепции, когда работал над «Плачем по неразумным хазарам». Я просто добросовестно и с полным уважением к реалиям следовал тому историческому материалу, который с помощью Льва Николаевича Гумилева и его учителя Михаила Илларионовича Артамонова (оба как археологи и исследователи были специалистами по «таинственным хазарам») удалось раскопать.

Иудейский Великий Хазарский Каганат был больше тысячи лет назад на территории нынешней России — в низовьях Волги, а столица его Итиль была на месте нынешней Астрахани. И был Каганат, подчеркнем это, весьма цивилизованным по своему времени государством, с примитивной «демократией», с роскошной библиотекой, со школами. Ни в коем случае, не варварским, не отсталым по сравнению с нарождавшейся Золотой Русью, а просто другим по сравнению с нами по духу. Еще в XIX веке выдающийся русский востоковед Василий Васильевич Григорьев, главный редактор «Правительственного Вестника», выражая позицию русской интеллигенции, писал: «Необыкновенным явлением в средние века был народ хазарский. Окруженный племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных: устроенное правление, обширную цветущую торговлю и постоянное войско. Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, хазарская держава славилась правосудием и веротерпимостью, а гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов существования». Важно подчеркнуть, что, наряду с «темными» ордынскими хазарами (их звали «кара-хазары» — «черные хазары»), среди хазар был высокий процент белого населения — вот этих самых «гонимых за веру» — беженцев после иудейских погромов в Восточной Европе, Арабском Халифате и Иране.