Сергей Кремлев - Ленин. Спаситель и создатель

А Ленин – это жизнь.

И не просто жизнь, а умная жизнь, человеческая…

Тот же Горький, Ленина знавший хорошо, одно время после Октября 1917 года с Лениным жестоко разошедшийся, очень неумно и несправедливо обвинявший Ленина в своих «Несвоевременных мыслях», после смерти Ленина написал о Ленине на удивление верные строки – в очерке «Владимир Ильич Ленин»…

Нынешние «лениноеды» ехидно подчёркивают, что Горький не раз правил этот свой очерк, первая редакция которого относится к концу января – началу февраля 1924 года.

Горький действительно несколько раз возвращался к очерку «Владимир Ильич Ленин», который вначале назвал просто «Человек», и последние дополнения и правки помечены концом 1930 года. Но все дополнения носили не апокрифичный (то есть – вымышленный) характер. Горький вспоминал дополнительные подробности, вносил такие детали, которые полнее выявляли натуру Ленина… Наконец, Горький просто совершенствовал стиль изложения – для литератора дело обычное…

Так вот, Горький писал, что Ленин на острове Капри, наблюдая, как каприйские рыбаки осторожно распутывают сети, заметил: «Наши работают бойчее», и когда Горький засомневался, «не без досады» сказал: «Гм-гм, а не забываете ли вы России, живя на этой шишке?»

Владимир Ильич не забывал России нигде, и тот же Горький – явно не подлаживаясь под пафосный тон – свидетельствовал, что нередко подмечал в Ленине «черту гордости Россией, русскими, русским искусством», и что иногда эта черта казалась Горькому «странно чуждой Ленину».

Но всё верно – если человек не уважает себя, то он не будет уважать других. Если он не любит – искренне, безотчётно, на уровне перехвата дыхания в груди, свою национальную Родину, он не будет любить и свою планетарную Родину – Землю, человечество.

Пожалуй, космополитическая мировая Золотая Элита и потому так тупо, безжалостно кромсает и уничтожает сегодня природу и своеобразие планеты, что эта Элита чужда нормальному – не националистическому, а национальному – чувству Родины.

А Ленин – будучи человеком Мира, не был космополитом, «европейцем»… Ленин был глубоко русским человеком, у которого в лучших проявлениях национального характера заключена способность чувствовать и действовать в планетарных масштабах не как англосакс-завоеватель, а как русский открыватель-«передовщик».

Передовщиком нового мира Ленин и был!

Горький в конце своего очерка написал:

«Он был русский человек, который долго жил вне России… Он правильно оценил потенциальную силу её – исключительную талантливость народа, ещё слабо выраженную, не возбуждённую историей, тяжёлой и нудной, но талантливость всюду, на тёмном фоне фантастической русской жизни блестящую золотыми звёздами.

Владимир Ленин, большой, настоящий человек мира сего, – умер…

Но чёрная черта смерти только ещё резче подчеркнёт в глазах всего мира его значение…

И если б туча ненависти к нему, туча лжи и клеветы вокруг имени его была ещё более густа – всё равно: нет сил, которые могли бы затемнить факел, поднятый Лениным в душной тьме обезумевшего мира…»

Сегодня, через 90 с лишним лет после написания этих слов, туча лжи и клеветы вокруг имени Ленина густа так, как никогда до этого, что само по себе доказывает верность формулы Маяковского: «Ленин – жил, Ленин – жив, Ленин – будет жить!» На фигуры, исторически отжившие, так не клевещут, памятники чисто историческим фигурам не свергают – так поступают с теми, к кому жива горячая ненависть, а горячо ненавидят лишь вечно живых…

Вечно живого Ленина и ненавидят – все элитарные космополиты, все политические проходимцы и все социальные глупцы…

А обезумевший мир капитализма – уже после Горького появился фильм с откровенным названием «Этот безумный, безумный, безумный мир» – становится всё более безумным. Точнее – его безумным делают… И в душной тьме обезумевшего мира факел жизни Ленина не смогут затемнить навсегда никакие антиобщественные силы.

В оценке Ленина Горький был провидчески точен, хотя – чего тут удивляться? Горький был выдающимся «инженером человеческих душ», мастером слова. И видеть, и чувствовать он умел, потому и написал:

«…Люди жаждут – если они жаждут – вовсе не коренного изменения своих социальных навыков, а только расширения их. Основной стон и вопль большинства:

„Не мешайте нам жить, как мы привыкли!“

Владимир Ленин был человеком, который так помешал людям жить привычной для них жизнью, как никто другой до него не умел сделать это…

Меня восхищала ярко выраженная в нём воля к жизни и активная ненависть к мерзости её, я любовался тем азартом юности, каким он насыщал всё, что делал…» [1174]

Точнее не скажешь!

Говоря о социальной инертности большинства людей, Горький был и прав, и неправ одновременно. Большинство в старой России и вообще в старом мире, живущем «по законам, данным Адамом и Евой», было действительно социально инертным, но Ленин творил уже новый мир – мир деятельного большинства!

Человек старого мира, но человек не только деятельной мысли, но и умного дела, учёный-металлург Владимир Ефимович Грум-Гржимайло (1864–1928) в 1924 году писал – не в публичной статье, а в частном письме:

«Железный закон необходимости заставляет нас учиться работать, и мы выучимся работать. А выучимся работать – тогда будем и богаты, и культурны. Тогда мы благословим революцию и забудем все то горе, которое она принесла нам с собой.

Я считаю современный строй исторически необходимым для России. Империя Романовых воспитала в русском народе болезнь, которая кончилась взрывом – революцией. Современное правительство медленно, но неуклонно ведет русский народ к выздоровлению. Лечение всегда мучительно, лекарство всегда горько, но надо его принимать и делать то, что приказывает доктор.

Я всегда боялся, боюсь и сейчас, что иностранное вмешательство помешает русскому народу исцелиться от той болезни, которою заболел русский народ под глупым управлением последних Романовых. Как ни горько нам приходится, я вполне уверен в том, что переживаемые нами бедствия сделают нас великим и смелым, культурным народом-тружеником».

Писал старый металлург и так: «На нас, интеллигентах, лежит трудная обязанность убеждения „товарищей“, что для богатства существует один только путь – труд».

Судя по всему, Грум-Гржимайло не подозревал, что буквально этожеговорил и Ленин:

«Война дала горькую, мучительную, но серьёзную науку русскому народу – организовываться, дисциплинироваться, подчиняться, создавать такую дисциплину, чтобы она была образцом. Учитесь у немца его дисциплине, иначе мы – погибший народ и вечно будем лежать в рабстве» [1175].