Станислав Борзых - Тотальность иллюзии

Впрочем, не все революции приводят к слому. В действительности это удел очень немногих подобных событий. Большинство остальных лишь ненадолго дестабилизируют ситуацию, но по прошествии некоторого времени возвращают её на круги своя. В этом плане социализация показывает свою мощь. И всё же последняя далеко не абсолютна, но, повторюсь, зависит от желания и намерения людей вести так, как это принято в данном коллективе. Водораздел между ними определить сложно, потому что во всяком конкретном случае он свой. Но всё же можно точно указать на то, что он вообще существует. И это определяется двумя обстоятельствами. Первое – тем, насколько общество как нечто надындивидуальное сильно. И второе – тем, насколько члены этой группы желают и в состоянии что-либо изменять. Я ещё вернусь к данной теме ниже, поэтому теперь я перехожу к другому вопросу. С помощью каких средств и приспособлений социум влияет на человека ради достижения собственных целей?

Казалось бы, ответ, более или менее, очевиден – разумеется, применяя воспитание. Процесс вовлечения человека в коллектив содержит ряд требований, усвоение которых как истинных ведёт к полноправному членству. И вроде бы всё. Однако это не так, и существует ещё множество дополнительных механизмов, которые поддерживают основной. Я перечислю лишь некоторые, но и так должно стать ясно, что ими список не ограничивается.

Прежде всего, это та материальная среда, которая нас окружает. Мы все пребываем в мире, наполненном различными вещами – от товаров повседневного пользования до зданий и сооружений. Выше я упоминал задачу о четырёх стенах. По крайней мере, в рамках некоторого числа культур комнаты имеют именно такое количество углов. Почему и зачем это надо?

Если задуматься, многие предметы, с которыми представители отдельных, а сегодня почти всех культур сталкиваются в повседневной жизни, имеют форму параллелепипеда. Это и ноутбук, за которым я сейчас сижу, и телефон, лежащий рядом, и книги, и большое (но, конечно, не всё) число мебели, и т.д. Какой смысл в подобном однообразии? Наверняка дать ответ нельзя. Отчасти – это сложившаяся традиция, транслируемая теперь через поколения, отчасти – удобство, связанное с нашим физиологическим строением, отчасти – то, о чём теперь идёт речь. Что это значит?

Помещая человека в определённую среду, мы получаем предсказуемые результаты. Четыре стены – это четыре части света, сегодня почти утратившие данное понимание. Как и в случае с глобусом, но, подчеркну, не по всему миру, расположение Севера и Юга говорит о желании видеть себя в более предпочтительной позиции. Кстати, можно не только переворачивать его по данному направлению, но и поместить, например, Восток сверху – всё равно, Земля находится в космосе без привязки к каким-то координатам. Я был бы не против получить именно такой глобус. Правда, в этом случае положение макушки будет меняться в зависимости от времени суток.

Если с самого детства вы наблюдает вокруг себя исключительно четыре стены, то со временем привыкаете к подобному числу, ожидая, что и впредь будете сталкиваться с данным количеством. Однако важнее не ваша способность к прогнозу, а тот факт, что вы, незаметно для себя, начнёте делить всё именно в таком ключе. Ориентация в социальном мире окажется полностью подчинённой усвоенной цифре. Я не утверждаю, что это слишком сильно влияет на нас, но, вообще говоря, такое заявление было бы очень серьёзным аргументом в пользу влияния материальной среды на наше поведение.

Но сколько бы ни было стен, важно то, что физическое пространство, заполненное вещами, во многом определяет наши поступки. Они работают сообща, а не по раздельности, что экспоненциально увеличивает мощность каждого отдельного предмета, доводя их совокупную силу до чудовищных размеров и почти не оставляя места для какого-либо альтернативного подхода к реальности. Я всегда со смешанными чувствами наблюдал за женщинами с длинными ногтями, которые очень ловко орудовали, скажем, с телефоном, явно не предназначенным для такого украшения.

Вторым инструментом воздействия является нематериальная составляющая культуры в виде смыслов, идей и прочих воззрений. Мы всегда не просто смотрим на, допустим, знаки дорожного движения, но читаем их. В действительности вещи – это всего лишь вещи, и сами по себе они не обладают никакими значениями. Последние присваиваются и затем усваиваются нами. Приведу, возможно для кого-то, возмутительный пример. Национальный флаг – это только полотнище, некоторым образом разукрашенное. Но для патриота своей страны – это её олицетворение, это гордость за Отчизну, это славная история, это то, что даже у сухаря вышибет слезу. Вот это второе определение и составляет ментальную нагруженность нашей обстановки.

В русском языке есть пословица о том, что при постоянном повторе слова «сахар» сладко во рту не станет. Я считаю, что это утверждение неверно. Если долго вдалбливать какую-то идею, она неизбежно усвоится и станет частью того, кому она внушалась. Об этом известно давно, но почему-то люди предпочитают не применять данный подход к своим внутренним переживаниям. А стоило бы. Приведу иллюстрацию.

Девочкам с раннего детства в некоторых культурах внушается мысль о том, что они красивые, разумеется, в рамках принятых эталонов – вне зависимости от реального положения вещей. С одной стороны, это уравнивает их, позволяя переживать сходные чувства и, соответственно, иметь общую платформу для взаимопонимания. С другой – это нередко приводит к самобичеванию и заниженной самооценке, когда оказывается, что родители или опекуны были не совсем правы. Что здесь важнее? Судя по всему, первое, несмотря на очевидные издержки, связанные со вторым моментом.

Обществу нужна женская солидарность, которая, по крайней мере, отчасти обуславливается одинаковым опытом. А тот факт, что кто-то потом расстроится или переживёт негативные эмоции, уравновешивается другим заявлением о том, что вкусы-де у всех разные, что в переводе на простой язык означает необходимость переключения на других мужчин (или женщин). Кроме того заранее не совсем понятно, что будет цениться в довольно отдалённой перспективе, а потому лучше использовать страховку для всех, а не выборочно.

Подобными идеями пропитан весь социальный мир, и всякий индивид в процессе своей социализации сталкивается с ними не то, чтобы много раз, а на постоянной основе. Это волей-неволей приводит к тому, что он начинает некритически 9относиться к ним, а, следовательно, принимать их на веру. Но как уже было указано, это не плохо, потому что твёрдой базы не существует в принципе.

Помимо озвученного в данный смысловой универсум входят также определённые аттитюды, паттерны, логические последовательности и т.п., в общем, всё, что составляет ментальную составляющую жизни. Все эти её стороны придают значение материальному окружению, а заодно обучают относиться человека к миру совершенно конкретным способом, который бы согласовывался с целями социума и позволял ему сохраняться во времени и пространстве.