Станислав Борзых - Тотальность иллюзии

Но помимо, собственно, наличия какой-то среды, существуют и методики, если можно так выразиться, воспитания. Каковы они? В общем и целом, они сводятся к реакции окружающих на ваше поведение. Направление и корректировка происходят обычно неявно, но в закамуфлированном виде. Как объяснить ребёнку, что эти поступки – хорошие, а другие – плохие, если у него ещё не сформировались представления об отрицательном и положительном? Правильно, воздействуя на него через его непосредственные интересы. В случае же взрослого человека подобного давления не требуется, потому что он уже усвоил ценности данного общества, хотя, конечно, поправки неизбежно вносятся, и принуждение, пусть и не всегда насильственное, оказывается.

Однако какие именно реакции имеются в виду? Во-первых, это оценка ваших действий со стороны. Ваши поступки могут одобряться или, наоборот, осуждаться, что, естественно, заставляет вас принимать некоторые меры. Это слишком явный и грубый инструмент контроля, и всё же он применяется с завидным постоянством. Впрочем, он способен быть и более завуалированным. Так, например, люди в состоянии сторониться вас или игнорировать, тем самым принуждая вас к самообследованию и внесению корректировок в собственное поведение.

Во-вторых, это уже описанная выше сила именования. Слова имеют разный смысл, и, используя одни ярлыки вместо других, можно заставить человека изменить своё поведение. Кроме того через речь нередко осуществляется оценка поступков, что также несёт в себе потенциал контроля и побуждения. Вообще говоря, данный фактор часто попросту не хотят замечать, но он постоянно работает на достижение определённых целей. Скажем, личное имя имеет, как правило, несколько форм, которые применяются в зависимости от контекста, но при этом они также содержат заряд трансформации. Если вас назовут на работе также, как и дома, то получат некоторую реакцию. Сюда же надо добавить, что и топонимы, и, в целом, всякое наименование создаёт атмосферу с вполне прогнозируемыми ожиданиями и климатом.

Не стоит забывать и об играх с нарративами. Рассказывать истории можно по-разному. И должно быть понятно, что применяя одни слова и исключая другие, вы управляете откликом на ваше повествование. Я не стану тут покушаться на чужой хлеб, но известно, что, например, все сказки содержат некоторое количество смысловых единиц, которые располагаются в определённом порядке, а, значит, ведут слушателя в заданном направлении. Телевизионные новости в России устроены так, что в конце непременно показывают какую-нибудь «милую» зарисовку из жизни обычных людей. Соответственно переставляя сюжеты, меняя местами ярлыки, убирая их и вставляя, общество в состоянии добиться от вас необходимых ему реакций.

Даже лживые истории создают своеобразную реальность. Дети, которые пишут на доступных поверхностях о том, что кто-то в кого-то влюблён, тем самым заставляют либо оправдываться, либо соглашаться, т.е. хотя бы как-то реагировать вовлечённых персонажей. Хотим мы того или нет, но всякое обращённое к нам слово вызывает целый ураган ответов, а помещённое в контекст, оно становиться во много раз более влиятельным и сильным.

В-третьих, существует довольно обширный диапазон системы символов, принятых в данном социуме. По понятным причинам он создаёт совершенно конкретную атмосферу, хотя, разумеется, отчасти связан с физиологическими особенностями строения человеческого организма. Если представить себе коллектив, который не гнушается матом, то подобные слова станут попросту рутинными и потеряют свою оскорбительную силу совсем. То же касается жестов, знаков, изображений, икон 10и многого другого. Мало того, что они влиятельны сами по себе, их ещё обычно комбинируют между собой, чтобы усилить общее воздействие.

Как правило, мы не замечаем того, как нами манипулируют с помощью символов. Впрочем, если бы мы были в курсе происходящего, контроль стал бы неэффективным и неполным. Суть управления состоит в том, чтобы скрыть сам факт его наличия. Это, конечно, не означает, что существует некий заговор. В реальности все получают то, что хотят. Индивид становится человеком, а общество сохраняет себя в пространстве и времени. Но чтобы подобное всё-таки случилось, нужно поиграть, в том числе, и знаками, выстроив их в определённые последовательности и соотнеся их друг с другом.

Возможно, существуют и иные методики влияния на людей, и я привёл их здесь не все. Важно, однако, другое. Нам лишь кажется, что мы свободны от контроля, особенно если мы не видим надзирателей и стен. Тюрьмы вообще-то строятся внутри наших голов, потому что так манипуляция более эффективна или потому что только так она и реализуема. И хотя на первый взгляд представляется, что никаких ограничений нет, в действительности они повсюду. Вопрос состоит не в их наличии, а в их силе, в их потенциальном воздействии на индивида.

Это соображение напрямую подводит нас к следующей задаче. На протяжении какого количества времени на нас осуществляется влияние извне? Собственно говоря, я уже фактически её изложил – всю жизнь. И хотя наиболее массированно и интенсивно оно в детстве, и мало кто станет с этим спорить, тем не менее, оно продолжается и во взрослом состоянии и, боюсь, оно тогда не становится слабее.

Конечно, возникает резонный вопрос о том, а нельзя ли в начале пути создать необходимые установки, а затем уже отпустить человека на все четыре стороны, не тратя при этом излишние ресурсы на осуществление контроля? В общем и целом, так и делается. В детстве мы получаем основную часть своего социального багажа, который в последствие реализуем на практике. И что важно – мы приобретаем не просто конкретные знания, но принципы, выстраивающие их. Однако в этом процесс наблюдается очевидная сложность.

Разумеется, человек многое получает в тот период, пока он ещё мал. Но всего дать нельзя из-за технических трудностей. Дети способны усваивать только определённый объём знаний, а для жизни в группе его нужно значительно больше. Собственно говоря, это единственная причина, по которой необходимо продолжать воспитание и после становления взрослым. Впрочем, и дальнейшее существование не получается оставить без контроля.

Общество, по крайней мере, отчасти представляет собой автоматическое взаимодействие отдельных единиц между собой. Имеется ряд правил, усвоив которые приобретаешь аппарат для общения с другими. Но проблема состоит в том, что социум в то же время – это постоянное изменение. Многочисленные флуктуации носят непредсказуемый характер вследствие чего их нужно куда-то направлять. Заранее предугадать всякое мельчайшее движение, совокупность которых достигает колоссального размера, вряд ли вообще осуществимо. Это и порождает необходимость воспитания взрослых.