Hernan Sumer - Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход

Получается, что самые несправедливые люди, это те, которые запрещают молиться в мечетях (далее в Коране постоянно меняется определение самых несправедливых людей), аят 114-й: «Кто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его и стремится разрушить их? Им следовало бы входить туда только с чувством страха. Позор им в мирской жизни и великие мучения в Последней жизни».

Все, что окружает нас – это лик Аллаха: «Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах – Объемлющий, Знающий» (115-й аят), о том же в 116-м и 117-м аятах: «Он – Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: „Будь!“, как это сбывается».

Тем, кто задается вопросом: «Почему же нет знамений Аллаха?» Ответ: «Мы уже разъяснили знамения людям убежденным!» (аят 118-й)

Если принять во внимание, что вероучение Аллаха и его Посланников были искажены сынами Исраила (иудеями и христианами) и вследствие этого пришлось посылать нового Посланника Мухаммада, то из этого следует, что до Ислама, практически не было истинно верующих. При этом напомню о шестьдесят втором аяте, в котором иудеи, христиане и древняя религиозная группа сабии, уверовавшим в Аллаха и в Последний день, поступают праведно и им уготована награда. Но так как иудеи и христиане не могут из-за своей религиозной принадлежности уже принять Коран (или же истинные христиане – это мусульмане), то, как же следует все-таки воспринимать их? (119-121-й аяты). «Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи: „Путь Аллаха – это прямой путь“. Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником» (120-й аят)

С 124-го аята начинается рассказ о ветхозаветном Пророке Ибрахиме (Аврааме), Пророке, которого Аллах испытывал посредством отданного Им приказа принести в жертву сына. Пророк Ибрахим беспрекословно готов был выполнить приказ Аллаха, но Аллах прекратил испытание. А кто из верующих сегодня сможет повторить такое? Я уверен, что на такое жертвоприношение и сегодня найдутся люди, но эти личности будут восприниматься обществом как асоциальные и фанатичные, и никак не пример для подражания.

Аллах сказал Ибрахиму: «Я сделаю тебя предводителем людей» (124-й аят) На это Ибрахим попросил Его и за своих потомков: «И из моего потомства». На что Аллах уместно отсек желание Ибрахима: «Мой завет не коснется беззаконников» .

Если мы еще раз взглянем на аят 115-й: «Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха» , то в 125-м читаем: «Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления. Мы повелели Ибрахиму (Аврааму) и Исмаилу (Измаилу) очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц» . Несмотря на то, что все окружающее нас – это лик Аллаха, одно место на земле является особенным.

132-й аят: «Ибрахим (Авраам) и Йакуб (Иаков) заповедали это своим сыновьям. Йакуб (Иаков) сказал: «О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами» Среди сыновей Йакуба был и почитаемый в Исламе Пророк Йусуф (Иосиф).

133-й аят: «Или же вы находились рядом, когда смерть явилась к Йакубу (Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?». Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов – Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся» . Аллах обращается к иудеям и из этого следует, что свое вероучение Йакуб оставил своим 12—ти сыновьям (12 колен Израиля).

В 135-м аяте Коран обвиняет христиан и иудеев в многобожестве: «Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство, и вы последуете прямым путем». Скажи: «Нет, в религию Ибрахима (Авраама), который был ханифом и не был одним из многобожников». Хотя, в 105-м аяте разделяет людей Писания от многобожников.

Христиане и иудеи исказили послания Пророков (обращение к ним), 136-й аят: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся». Поскольку христианство и иудаизм не истинные религии (137—140 аяты): «Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с истиной. Аллах избавит тебя от них, ибо Он – Слышащий, Знающий» (137-й аят); «Скажи: «Такова религия Аллаха! А чья религия может быть лучше религии Аллаха? Ему одному мы поклоняемся» (138-й аят) и т.д..

А в 140-м аяте христиане и иудеи обвиняются в сокрытии свидетельств от Аллаха, и они самые несправедливые люди: «Неужели вы скажете, что Ибрахим (Авраам), Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков) и колена (двенадцать сыновей Йакуба) были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Аллах? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Аллаха свидетельство? Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы совершаете» .

Мусульмане находятся в середине от двух других крайностей (иудаизма и христианства), 143-й аят: «Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих».

Аллах не желает христиан, иудеев и возможно язычников наставлять на прямой путь: «Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен» (144-й аят). Странно, что Создатель в течении нескольких столетий со времен Пророка Исы не отправлял посланников до прихода Пророка Мухаммада.

Бесполезно вести проповедь среди иудеев и христиан: «Какое бы знамение ты ни показал тем, кому было даровано Писание, они все равно не станут обращаться к твоей кибле, а ты не станешь обращаться к их кибле (Иерусалим). Никто не станет обращаться к кибле других. А если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то тогда ты окажешься в числе беззаконников» (145-й аят). Определение беззаконников: «Беззаконники заменили сказанное им слово другим, и Мы ниспослали на беззаконников наказание с неба за то, что они поступали нечестиво» (59-й аят).

«Откуда бы ты ни вышел, обращай лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни оказались, обращайте ваши лица в ее сторону, чтобы у людей, если только они не беззаконники, не было довода против вас. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, чтобы Я довел до конца Мою милость к вам. Быть может, вы последуете прямым путем» (150-й аят). Молитва в сторону Каабы предполагает, что у людей не будет аргументов препираться с мусульманами. Но у христиан, иудеев и возможно язычников (беззаконники), судя по данному аяту, есть довод, так согласно мусульманским богословам в Предыдущих писаниях якобы предсказано, что последний Пророк Мухаммад обратится лицом к Каабе, которая и для язычников-арабов являлась священным местом.