Андрей Буровский - Гендерная революция

Предки всех «матриархальных» племен явно вели совершенно иной образ жизни. Только усилия и тяжкий труд многих поколений создали ту комфортную среду, в которой мужчины могут занять периферийное положение в обществе. Сама же Шапошникова показывает, что предки тода владели ремеслами, которые потом утратили, и много воевали. Для создания ситуации матриархата нужны немалые усилия мужчин.

У всех «матриархальных» обществ невостребованность мужчин и мужских качеств оборачивается исторической катастрофой. Вековое лежание кверху пузом под бананом в Западной Африке и идиллическая пастьба буйволов в горах Южной Индии неизбежно ведет к отставанию, потере активности, организованности, неспособностью дать отпор врагу и выдержать технологическую перестройку. Матриархальные общества — это отсталые общества, обреченные потерять землю, которую предки завоевывали кровью и преобразовывали потом. А патриархальные победители пинками погонят их работать.

Подведем краткий итог: не существует никаких серьезных причин говорить о «матриархате» как некоем этапе в истории развития семьи. Собственно говоря, и групповой брак, и пресловутый «промискуитет» — тоже не доказанные никем умозрительные теории. В реальных стадах обезьян нет ничего даже отдаленно похожего на промискуитет: действует весьма разная, но всегда очень жесткая иерархия. Ничего похожего на промискуитет не было и нет ни в одном человеческом обществе, кроме разве что сообщества посетителей публичного дома.

Теории групповушки… извините, группового брака и промискуитета, говоря откровенно, больше всего похожи на неприличные фантазии подростков, которых не очень умные родители вовремя не заняли чтением и лыжами.

Но — о «матриархате».

Наверное, потомкам трудно будет восстановить сейчас еще хорошо понятную логику, согласно которой все женское и материнское считается «хуже» и примитивнее мужского и отцовского, а потому и кажется более древним.

Классики этнографии сочиняли матриархат по той же самой причине, по которой Фрейд приписывал женщинам очередной «комплекс» по поводу отсутствия у них пениса [13] Фрейд, 1980. Фрейд З. Я и Оно, М., МГУ, 1980 . Удивительно, но Фрейду и в голову не могло прийти, что это мужчины могут комплексовать из-за отсутствия у них молочных желез или матки.

Теоретики составляли схему истории первобытного общества, упорядочивали имеющийся у них материал. Но упорядочивая и схематизируя, исходили из своих предрассудков. Как сказали бы американцы, стереотипов. Ни одному из них не пришло в голову, например, что матриархальные и патриархальные общества могут сосуществовать в одну и ту же эпоху и неплохо дополнять друг друга.

Парадоксально — но «матриархат» своим рождением обязан просто патологическому неуважению к женщинам.

Матриархата и «промискуитета» никогда не было и быть не могло. Это выдумка кабинетных теоретиков 19 века. Матриархат МОЖЕТ БЫТЬ там, где мужчины уже сделали всю мужскую работу, в безопасном мире, не требующем физических и психологических усилий.

Еще более парадоксально: матриархат становится своего рода сбывшимся кошмаром. Тем ночным чудовищем, которое цивилизация долго ожидала… И вот оно, чудовище, пришло…

Современный человек обладает большим богатством и большими возможностями, чем императоры Рима или фараоны. Сравнить нас, летающих по небу, разговаривающих с приятелями на другом конце Земного шара, мчащихся на машинах мощностью в табун лошадей, можно разве что с языческими богами. Мы несметно богаты, сказочно могущественны, неслыханно образованы, обладаем неправдоподобными возможностями.

Конечно, современный мир очень не одинаков. Но, во-первых, он всегда развивался неоднородно. Во времена Октавиана Августа римлянин жил несравненно богаче, интереснее, культурнее жителя Африки или Индии. Европеец XVI века на парусном корабле, с ружьем в руках вызывал у индейцев «воспоминания» о Кецалькоатле — божественном летучем змее, американском драконе.

Во-вторых, говоря о неравенстве разных регионов, неплохо бы сравнить не только Англию 1900 года с Англией 2000 и Индию 1900 с Индией 2000. Давайте сравним Индию 2000 года с Англией 1900 года… И легко убедимся, что индус 2000 года живет богаче англичанина 1900 года, образованнее его, имеет больше возможностей для приобретения богатств, повышения своего статуса, получения образования. Не говоря о том, что он имеет многое, о чем англичанин 1900 года не мог бы даже мечтать — даже не имел представление, что это вообще возможно. Например, современный индус может летать на самолете и пользоваться мобильным телефоном.

С 1945 по 1991 год на Земле произвели больше товаров и услуг, чем за всю предшествующую историю человечества. А потом, с 1991 по 2011, произвели еще столько же.

На современной Земле практически исчез голод.

Возможно, правительства средневековых государств тоже хотели, чтобы их подданные не умирали от голода. Но голод в 12, 14, даже в 16 веках — самое обычное, повседневное явление и в Европе, и в Китае, и в Индии, и в Африке. Везде, по всему миру. Только в Китае пытались бороться с голодом — перебрасывали рис из благополучных провинций в неурожайные; иногда удавалось спасти часть населения.

В Европе даже 19 века голод — явление пусть не массовое, но обычное. Потому что с голодом справиться НЕ МОГЛИ. Даже в самых богатых обществах Земли образца 1850 и даже 1900 года.

А в наше время голодают только там, где никто с голодом не борется, где правительство стран устраивает голод.

Добавлю только, что средства транспорта связали весь земной шар. В Южном полушарии осень — это весна Северного полушария. И вот мы в феврале-марте едим фрукты, созревающие в Новой Зеландии или в Аргентине. И круглый год можем есть бананы, выращенные в Африке, за 12 тысяч километров от места потребления.

Точно так же и холодильники почти уничтожили то, что ученые называют «сезонностью потребления пищи»: мясо мы можем есть и в самую страшную жару.

В наше время, говоря о богатстве и бедности, чаще всего поднимают вопрос о легковых машинах, об омарах на ужин и поездках на экзотические острова. То есть о том, что иметь приятно (по крайней мере, многие к этому стремятся), но что совершенно не обязательно.