Алексей Кочетков - Черное солнце Украины

Можно легко предположить, как восприняло бы Белое движение того времени современные события на Украине. Весь так называемый «Русский центр» висел бы «дружно в ряд» на фонарных столбах вместе с другими деятелями «Революции достоинства» и участниками украинских националистических организаций.

Кстати, иллюзии по поводу Белого движения разделяются в «Русском центре» не только Вихровым. Алексей Лёвкин, один из соучредителей «Русского центра», выступая на учредительном съезде организации, объявил об «исторической преемственности между борцами с большевизмом начала и середины XX века и нашей инициативой, продолжающей славные традиции белогвардейцев, каминцев и диссидентов» [456]. Судя по всему, история советского диссидентства «Русскому центру» известна столь же плохо, как и история Белого движения.

Впрочем, в этом искусственном объединении Белого движения, коллаборационистов и диссидентов особое внимание «Русского центра» направлено именно на коллаборационистов. Именно они являются главными героями в глазах представителей данной структуры, что объяснимо: предателей Родины всегда тянет к себе подобным. Оправданию коллаборационистов посвящена специальная статья на сайте «Русского центра». В ней проводятся прямые параллели между русскими коллаборационистами Вермахта и полка «Азов». «Задачу русских националистов мы сразу увидели в поддержке украинцев, сделавших ставку на национализм и десоветизацию. Мы фактически след в след шли тут путём наших предшественников из РОВС, поддержавших Германию, а уж в верности чинов РОВС идее национальной России никто не усомнится» [457]. Как говорится, «надо учить матчасть». Вышеупомянутое письмо А.И. Деникина А.П. Архангельскому заканчивается следующими словами: «Ваше Превосходительство! Когда-то, в роковые дни крушения Российской империи, я говорил: «Берегите офицера! Ибо от века и доныне он стоит верно и бессменно на страже русской государственности». К Вам и к тем, что с Вами единомышленники, эти слова не относятся» [458]. Как видим, А.И. Деникин в верности РОВС интересам России «усомнился». И едва ли тот же Деникин, как, впрочем, и любой русский здравомыслящий человек, назовёт людей, сознательно вредящих России, русскими националистами.

Некоторые пассажи из статей, размещённых на сайте «Русского центра» заставляют серьёзно сомневаться в психической адекватности их авторов. «Не предателями, а предстоятелями своего народа были и К. Воскобойник с Б. Каминским, вышедшие встречать немцев как освободителей в 1941 году. Благодаря их усилиям образовалось Локотское Окружное Самоуправление, где русские люди строили мирную, счастливую жизнь под собственным русским флагом, защищая свою землю от красных бандитов-партизан» [459]. Когда «освободителями» русского народа объявляются те, кто открыто говорили о необходимости уничтожения этого народа, всякого рода рациональная критика оказывается невозможной. И, по большому счёту, излишней. Психологические аномалии требуют лечения.

Не менее фантастичны представления «Русского центра» и о современной России. По мнению того же Вихорева, Путин — это необольшевик, а Россия до сих пор оккупирована «красными». Ему вторят и его коллеги. «Мы вспорем красное брюхо Эрэфии! Огнём и мечом мы истребим красное наследие!», — звучит грозный призыв неизвестного автора [460].

Подобными призывами деятельность «Русского центра», по сути, и ограничивается. Программа этой организации являет собой в высшей степени демагогический документ, который процентов на 90 состоит из красивых фраз, громких призывов и пустого сотрясания воздуха, и особо его цитировать нет смысла, чтобы не утомлять читателя.

Однако стоит обратить внимание на то, что программа открыто призывает к запрету РПЦ: «Мы стоим за воскрешение в русском человеке подлинной веры, за предоставление свободы всем вероисповеданиям, кроме всякого рода аморальных сект и тех «религиозных» организаций, которые запятнали себя сотрудничеством с советским режимом» [461]. Под последний пункт попадает, конечно же, Русская православная церковь.

По-своему завораживает заключительная часть программы, в которой руководство «бюрократического» «Евросоюза» объявлено «неотроцкистами». В Москве же «временно осели неосталинисты». Это очень экстравагантное понимание современных политических событий. Оно отражает историческую реальность в той же степени, в какой соответствует реальности американский фильм Тимура Бекмамбетова «Президент Линкольн — охотник на вампиров».

Идеологи «Русского центра» вполне серьёзно уверяют и самих себя, и своих кураторов в том, что благодаря им Украина выиграла информационную войну с Россией [462], и что «путинская администрация» вынуждена тратить миллионы «на информационное противодействие» «Русскому центру» [463]. «Я уверенно заявляю, что мы выиграли внутри РФ информационную войну за настроения русской националистической молодёжи» [464]. Это — пассаж из интервью Вихорева сербским националистам. Ключевая фраза здесь: «Яуверенно заявляю…». Не менее уверенно Вихорев мог бы заявить и о том, что Солнце вращается вокруг Земли…

Судя по всему, главное для «Русского центра» — это изображать собственную активность и регулярно рапортовать своим кураторам об эффективности проделанной работы. Едва ли хозяева этой структуры верят подобным рапортам, но само её наличие позволяет делать вид, что в среде русского национализма произошёл раскол и часть российского общества сочувствует украинскому нацизму. Подобные иллюзии предназначены, в первую очередь, для внутреннего потребления, являясь инструментами идеологической пропаганды, направленной именно на украинское общество.

В составе «Азова» присутствуют добровольцы и из Западной Европы, и среди них также много весьма экстравагантных, неоднозначных личностей. Украинские СМИ стараются освещать их деятельность максимально подробно. Но как только выясняется, что реальная жизнь «героя» не соответствует созданному имиджу, «герой» стремительно исчезает из украинского информационного пространства.

Вот, например, Франческо Савериа Фонтана. О нём известно, что в 2014 году ему было 52 года. До событий на Украине он работал главным исполнительным директором в итальянском концерне Duferco Automotive. В молодости он был членом неофашистского «Национального авангарда». Это было время «свинцовых семидесятых», вялотекущей гражданской войны между ультралевыми и ультраправыми на улицах Италии. На Украине он бывал до «Евромайдана» несколько раз в связи со своей работой, но не проявлял особого интереса к украинской политике. «Евромайдан» образца ноября 2013 года его тоже особо не впечатлил.