Алла Валько - Об Украине с открытым сердцем. Публицистические и путевые заметки

Археологические раскопки, проведённые А.Ф. Дубыниным, руководителем можайской археологической экспедиции, показали, что граница между славянским племенем вятичей и угро-финским племенем меря в IX–XI веках проходила по территории Московской области, в том числе и Можайского района. Меря исчезла, её язык был забыт, но следы её пребывания на этих землях сохранились в названиях рек.

Ещё при Петре I мерянская речь была довольно распространённой в районе Можайска. Ни древнерусские, ни литовские словари не проясняют происхождение названий сёл в этой местности. Объяснение нашлось лишь в мордовском языке.

Название реки Можайка первоначально звучало как «Мазай Aва». Некрасовский дед Мазай жил в Мещерской низменности и носил мордовское прозвище или был обрусевшим мордвином.

Название города Можайск могло произойти от мордовского слова «красивый, красный». Вторая версия предполагает, что в основе названия Можайск лежит мордовское слово «мазя» — мель. И Можайка — это река Мелкая, что аналогично варианту перевода, предложенному Александром Палием. На основе мордовского языка можно дать объяснение и названию реки. В древности финский народ, населявший эти места, называл себя, возможно, «мокша», как до сих пор называет себя мордва. Название этой реки могло звучать как «Мокшава». Славянский язык несколько переиначил это название: вначале оно звучало как Моксава, а впоследствии как Москва.

26 октября 2010 года на сайте «Политические форумы России» была опубликована статья «Когда Московия была Русью?» В ней говорится, что Русью с княжеских времён называли современную центральную и западную Украину. Есть много документов о Галицкой Руси, Волынской Руси и Черниговской Руси, но ни в одном из них не говорилось о Московской или Суздальской Руси.

Тот факт, что Россия, получив своё название в XVIII веке, претендовала на историческое наследие Руси, созданной на семьсот лет раньше, дал основание Карлу Марксу утверждать в своей работе «Разоблачение дипломатической истории XVIII века», что «Московская история пришита к истории Руси белыми нитками». Эта работа Карла Маркса единственная, которая никогда не печаталась в СССР.

Вернувшись во Львов после посещения замков «Золотой подковы», мы ещё одну ночь провели в отеле «Рамада», а на следующее утро после раннего завтрака отправились в Луцк, столицу Волынской области, на родину моего отца. Здесь нас встретила стройная, в праздничной вышиванке, расшитой бисером, улыбчивая и кокетливая гид Ирина. Она сразу повела нас на экскурсию в самую известную достопримечательность города — Луцкий замок.

Перед главными воротами — Въездной башней — я сфотографировала всю нашу группу, а из других гостей замка — трёх девочек в нарядных вышиванках. Башня, являющаяся своеобразным символом города, изображена на украинской купюре достоинством 200 гривен. В этот праздничный день сам воздух был напоен флюидами любви украинцев к своей стране.

На башне вывешены три флага. В середине — флаг Луцка. В одном из его красных квадрантов изображён белый волынский крест. Хоругвь соединила в себе цвета символики гербов двух городов: Луцка и Волыни.

К сожалению, Ирина говорила только по-украински и очень быстро, так что из её рассказа я ничего не поняла. На мою просьбу коротко изложить суть её лекции на русском ответила решительным отказом. Правда, она предложила мне задавать ей вопросы, однако после первой же попытки спросить её о чём-то мне больше не захотелось этого делать. Ирина ответила на мой вопрос, как мне показалось, весьма неохотно, что вызвало во мне досаду, поскольку, покупая этот тур, я просила туроператора организовать для меня экскурсии по Украине с русскоязычными гидами. Мне пришлось воспользоваться другими источниками для пополнения своих знаний об этом ранее незнакомом, но таком близком мне городе.

Относительно происхождения его названия существует несколько предположений. Некоторые считают, что оно произошло от слова «лук», то есть «изгиб реки». Другие, что оно связано с именем вождя восточнославянского племени дулебов Луки, основавшего этот город. Есть ещё несколько тоже достаточно убедительных версий, доказывающих, почему город получил своё название.

Согласно одной из легенд, Луцк был основан в VII веке, другие источники утверждают, что Луцк основал Владимир Великий в 1000 году. Первое летописное упоминание о Луцке датируется 1085 годом, однако тогда это уже был укреплённый город. В любом случае история Луцка насчитывает минимум тысячу лет. Первоначальными его жителями были представители восточнославянских племён дулебов и волынян.

В 1149 году Луцк выдержал шестимесячную осаду полками Юрия Долгорукого. При князе Ярославе Изяславиче Луцк стал центром Луцкого княжества. В 1255 году город подвергся нападению со стороны Куремсы, племянника Батыя, а в 1320 году Луцк взят войсками Гедимина. В 1324 году Луцкий удел достался Любарту Гедиминовичу, при котором Луцк получает превосходство над Владимиром. В то время город был важным экономическим и культурным центром Волыни и в 1432 году получил Магдебургское право. С 1440 года Луцком владел Свидригайло, а после его смерти местные удельные князья на Луцкой земле больше не правили, и с середины XVI века его благосостояние стало ухудшаться.

В начале XV века в Луцке было до 15 православных церквей, многие из которых во время литовско-польского владычества были разрушены или обращены в униатские, а потом в костёлы. Католические епископы прочно утвердились в Луцке не ранее второй половины XVI века.

В 1795 году в результате третьего раздела Польши волынские земли вместе с Луцком, бывшим тогда уездным городом Волынской губернии, вошли в состав Российской империи. В ходе гражданской войны Луцк неоднократно переходил из рук в руки. С 1921 по 1939 годы он находился в составе Польши.