Георгий Алексеев - Разведке сродни

Тут можно читать онлайн Георгий Алексеев - Разведке сродни - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика, издательство Южно-Уральское книжное издательство, год 1989. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Разведке сродни
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Южно-Уральское книжное издательство
  • Год:
    1989
  • Город:
    Челябинск
  • ISBN:
    5-7688-0268-1
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Георгий Алексеев - Разведке сродни краткое содержание

Разведке сродни - описание и краткое содержание, автор Георгий Алексеев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.

Разведке сродни - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Разведке сродни - читать книгу онлайн бесплатно, автор Георгий Алексеев
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Прошло немного лет после окончания войны, а Советская страна сумела практически залечить глубокие раны, нанесенные ей кровавой разрушительной бойней (кроме, разумеется, душевных ран, кровоточащих и поныне…) Конечно, «не катались как сыр в масле», но любой честно работающий человек и его семья давно не испытывали недоедания. Многие уже могли позволить себе иметь в гардеробе по два, а то и по три костюма, обзаводились холодильниками, телевизорами, пылесосами и прочими предметами, без которых сегодня и не представляем своего быта. Больше того, заметно росло число владельцев «Москвичей» и даже «Побед», а кое-кому по карману была и «Волга»…

Но хотя в докладах и лекциях повторялось известное положение марксизма о двуедином условии формирования общества будущего — создании его материально-технической базы и воспитании гармонично развитой, активно общественной личности, — все же упор делался на первое условие. В общем-то, это было понятно: слишком многого еще не хватало для удовлетворения материальных потребностей как всего общества в целом, так и отдельных его членов. Довольно широко ходило представление о том, что весь уклад, образ жизни при социализме с его коллективистскими целями и организационной структурой как бы сами собой, автоматически формируют в человеке социально активное, коммунистическое мировоззрение. Это вело к постепенно растущей недооценке идейно-нравственного воспитания людей, к распространению упрощенческого взгляда на связь между увеличением материальных благ и ростом сознания: будет, мол, всего полно — исчезнут и сами негативные явления, такие, как спекуляция, взяточничество, протекционизм, злоупотребление служебным положением и другие. Между тем как раз эти негативные явления довольно резко бросались в глаза на фоне относительно зажиточной (в сравнении хотя бы с тем же Уралом) жизни на юге страны.

Мелкие и крупные хищения, особенно в торговой сети; предприимчивость тунеядствующих элементов, спекулирующих дефицитом; «протеже» при поступлении в институты, питаемое тайными и явными взятками; открытые подношения дорогих подарков школьным учителям состоятельными родителями недорослей — все это и многое другое из разлагающего арсенала обывательщины, оправдываемое установкой — «надо уметь жить», не могло не рождать протеста, возмущения, вызывало потоки писем, жалоб в местные органы власти, редакции газет. Разумеется, и в корреспондентские пункты, в том числе, «Комсомольской правды».

Созрела идея совместного с горкомом комсомола, редакцией газеты «Молодой ленинец» провести общегородскую дискуссию молодежи на тему: «Что значит уметь жить?» «Комсомолка» тогда вела заочный дискуссионный клуб «Я и время», в его рамках и решили готовить эту публичную акцию.

До полуночи засиживались в горкоме комсомола у Володи Десятерика, обмозговывая детали предстоящей операции. Для начала выработали вопросник, решили опубликовать его в «Молодом ленинце», а также отпечатать в типографии в виде листовок, афиш и размножить на предприятиях, в учреждениях, молодежных общежитиях, расклеить в оживленных местах города. Вопросник выглядел так:

«Что это значит уметь жить? Какой смысл ты вкладываешь в это выражение: заботиться о собственном благополучии или о благе людей; искать счастье в труде или в мире личных интересов; бороться за идею или за «место под солнцем»?

Умеет ли, по-твоему, жить тот, кто хорошо знает только свою специальность; не ценит время, не считает деньги; знает, как приспособиться к обстоятельствам; умеет подчинить обстоятельства себе; не боится конфликтов с начальством, отстаивая свою идею; умеет отказаться от общественных поручений?

Является ли признаком умения жить хороший оклад, успех в работе, быстрая карьера, личная машина или дача, умение наживать деньги любыми средствами, пренебрежение к приобретательству, уважение людей, душевное беспокойство за дела в коллективе и обществе?

В молодости человек составляет для себя программу на всю жизнь, намечает дальние цели. Какие пути для достижения этих целей выберет человек, умеющий жить: труд, учеба, общественная работа, удачное замужество или женитьба, папины связи и так далее?

Как относишься к распространенным поговоркам: «живем один раз», «жизнь — это борьба», «простота хуже воровства», «после нас хоть трава не расти», «один живет, чтобы есть и пить, другой ест и пьет, чтобы жить»?

Звучат ли в наши дни слова Маяковского и Гете:

«…И кроме свежевымытой сорочки, скажу по совести, мне ничего не надо».

«Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой»?

Находишь ли среди окружающих людей образцы для подражания в умении жить? Каковы они?..»

Возможно, с высоты нынешнего времени многое в вопроснике кажется наивным и даже небезупречным с точки зрения той же научной социологии. Но опыта проведения подобных публичных дискуссий не было, в том числе и у нас, ее организаторов. Хотелось в самих вопросах заложить побольше полемического духа, может быть, в какой-то мере нарочитого противопоставления понятий и норм нравственности, чтобы на самой дискуссии разжечь страсти. Удастся ли это, не пойдет ли разговор по привычно накатанной дорожке морализирования, проповедей известных истин, заученных речей? Это нас волновало больше всего.

Задумались, где проводить? Летом, в южную жару — только не в стенах пусть даже самого шикарного Дворца культуры! Остановились на «зеленом театре» городского парка культуры. Представлял он собой огромную асфальтированную площадку под открытым небом, увитую зеленью на живописном острове посреди озера, куда проходили по широкому мостику. На площадке стояли ряды скамеек. Здесь могли разместиться не менее тысячи человек, а если потесниться, то и больше. В парке по вечерам много народу, а вход в «зеленый театр» открыт любому, но соберем ли столько народу. Десятерик вполне логично заметил, что все будет зависеть от нас — как подготовимся. Разговорятся ли слушатели, сумеют ли раззадорить участников первые ораторы. И вот тут спору в женском общежитии радиозавода, начатому Варей Болошевской, предстояло сыграть «поджигательную роль». Варя после недолгих колебаний согласилась выступить со своими сомнениями в «Молодом ленинце». И вскоре после опубликования вопросника появилось ее письмо:

«Не знаю, может быть, меня назовут несознательной, но хочу высказать свое мнение. Ведь для того и дискуссия открывается, чтобы говорить то, что думаешь. А у нас большинство поступает наоборот: думают одно, а говорят другое, чтобы о них не сказали плохо…

В вопросах, которые поставлены для дискуссии, есть и такой: «Является ли признаком умения жить хороший оклад?» А вот на нашем заводе группа бригадиров отказалась от своей бригадирской доплаты. Это — десять процентов от основного заработка, деньги немалые. Разве рядовой рабочий будет стремиться после этого стать бригадиром? Тут с него спрос больше, хлопот всяких. План бригада не выполнила, хотя бы и не по своей вине, — кого ругают? Бригадира, в первую очередь. А получает он столько же, сколько и простой рабочий, а то и меньше.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Георгий Алексеев читать все книги автора по порядку

Георгий Алексеев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Разведке сродни отзывы


Отзывы читателей о книге Разведке сродни, автор: Георгий Алексеев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x