Гвидо Кнопп - CC – инквизиция Гитлера

Подчеркнуто молодцевато и в то же время мягко вошел в салон герцога знаменитый «палач». За столом Гейдрих сидел рядом с Буркхардтом по левую сторону. «Мне сразу бросилось в глаза, что его руки по-дорафаэлевски белые, как лилии, будто специально созданные для медленного удушения. Всесильный повелитель полиции начал разговор с замечания о Гейдрихе фон Клейсте, но поскольку Михаэль Колхас и принц Хомбургский не поддержали его, сменил тему и перешел в лобовую атаку:

— В вашей маленькой стране хозяевами стали масоны. Так дальше не может продолжаться, иначе вы тоже пропадете.

— А какие дела вы приписываете этой организации? — спросил я его.

— Масоны, — возразил он, — это инструмент иудейской мести. В самом отдаленном углу их храмов стоит виселица за черным занавесом, который скрывает святыню. Доступ к ней имеют только высшие священнослужители, и за занавесом есть слово «Яве». Это имя говорит само за себя.

И затем, войдя в раж, он продолжал:

— Если величайшее в веках творение фюрера не удастся, если мы будем обречены на гибель, тогда все выйдет наружу. Будут устраиваться такие триумфы и оргии невиданной жестокости, рядом с которыми строгость Гитлера покажется очень скромной».

После этих слов Буркхардта охватило такое «чувство, будто он видел перед собой сорвавшегося со скалы человека, который хватается руками за мокрый выступ черной каменной глыбы».

После ужина Гейдрих и Буркхардт перешли в смежное помещение для беседы наедине.

«Мгновенный взгляд Гейдриха направо и налево, на портьеры — привычка. Затем он первый раз. окинул меня секундным взглядом. На меня посмотрели одновременно два человека, и это мое ощущение сопровождалось чувством неприятия его личности. Лишь один раз взглянул Гейдрих мне в лицо, да и то лишь на долю секунды».

Гейдрих отклонил предложение Буркхардта о посещении концлагерей по своему выбору.

«Вам не следует забывать, что мы боремся, фюрер борется с всемирным врагом. Речь идет о том, чтобы оздоровить не только Германию, но и спасти весь мир от его духовной и моральной гибели. У вас этого еще не поняли. Итак, дело не в том, что ответ господина рейхсфюрера. СС отрицательный. Пожалуйста, поезжайте в те лагеря, которые мы вам предложим».

Пока «разговор» закончился безрезультатно. Буркхардт вспоминает: «Мы поднялись одновременно. Гейдрих остановился передо мной и, глядя через мое левое плечо, произнес сдавленным голосом: «За рубежом нас считают кровавыми псами, не так ли? Конечно, для отдельного человека это почти невыносимо, но мы должны быть тверды, как гранит, иначе дело нашего фюрера будет загублено. Когда-нибудь позже нас поблагодарят за то, что мы взвалили на свои плечи».

После этого Гейдрих оставил компанию, а у Буркхардта укрепилось впечатление встречи «с молодым и злобным идолом смерти».

Через два дня Гейдрих вновь пригласил к себе Буркхардта и разрешил (после предварительного согласования с Гиммлером) посещение делегацией концентрационных лагерей.

Буркхардт встретил человека со сложившимся мировоззрением. Противник был четко определен, сомнений в этом отношении у Гейдриха никогда не возникало. Он был абсолютно убежден в том, что его дело правое. А кто так думал, мог целыми днями за письменным столом подписывать приказы на расстрелы, а после работы быть верным и заботливым отцом семейства — поистине новый тип преступника с чистой совестью в своем сознании, бдительным оком следящего за врагом.

В серии статей для журнала «Черный корпус» под общим заглавием «Трансформации нашей борьбы» осенью 1935 года Гейдрих сокрушался, что «часть немецкого народа уже теперь, после двух лет национал-социалистической революции, становится абсолютно равнодушной по отношению к евреям». И далее: «Но организация СС видит в евреях упорное и неизменное стремление к своей цели, которая всегда означает только одно: завоевание господства над миром и уничтожение нордических народов». В этой мировоззренческой схватке, по мнению Гейдриха, нужно проявлять жесткость. «Ведь если мы, национал-социалисты, не выполним нашу историческую задачу, потому что проявляли излишнюю объективность и человечность, то, несмотря на эти смягчающие обстоятельства, нас не простят; Приговор будет прост: перед лицом истории они свою задачу не выполнили».

Поэтому теперь нет больше «врагов государства», а есть только «враги народа» — расовые враги.

В 1936 году Гейдрих сформулировал: «Движущие силы противника остаются неизменными: мировой иудаизм, мировое масонство и в значительной мере политическая чиновно-клерикальная бюрократия, злоупотребляющая религиозными вероисповеданиями».

Гейдрих смотрел на еврея как на «смертельного врага» всех нордически ведомых и расово-здоровых народов. «Его (еврея) цель была и остается господство над миром с помощью более или менее, видимой правящей верхушки. Для достижения этой цели хороши любые средства и организационные формы, независимо от того, насколько эта верхушка выглядит глупо и смешно. Путь этот остается всегда неизменным».

Как свидетельствует вдова Гейдриха, ее муж «был глубоко убежден в том, что евреи должны быть отделены от немцев. В его глазах евреи были безродными хапугами, цель которых добиваться для себя выгод и в конечном счете присосаться, подобно пиявкам, к телу чужого народа».

В многочисленных разговорах он разъяснял ей, что «антисемитизм — это не политика, а медицинская проблема». Вот свидетельство Лины Гейдрих: «Евреи не мешали Рейнгарду ни в политическом, ни в общественном плане. Они казались ему и мне в душе и в психике невыносимыми».

Ясно, что кто так говорит, — преступник по убеждению. Опираясь на исследования историка Михаэля Вильдта, Ральф Джордано пишет: «Гейдрих был прототипом такого нового человека, какого хотел иметь национал-социализм. Он был главным героем поколения рока. Более нечеловеческого больше нельзя было придумать. Все было возможно, лаже истребление миллионов людей».

Одной только внешностью — долговязый, светловолосый и атлетически сложенный — Гейдрих «олицетворял тип нового человека, которого расовое учение национал-социализма обожествляло как идеал. Гейдрих был совершенством для тех, кто должен был следовать за национал-социализмом».

Мир Гейдриха просто кишел врагами, которых он, действуя, как «девка по вызову», или, того хлеще, — «помойка империи», должен был устранять. Об этих «косых князьях», порой называемых им «вредителями», «идеальный национал-социалист» Гитлера должен был знать все.

«Чем ближе я познавал этого человека, — писал шеф внешней разведки СД Вальтер Шелленберг, — тем больше он напоминал мне хищного зверя: всегда начеку, всегда чует опасность, недоверчив ко всему и вся. При этом он был одержим ненасытным честолюбием — постоянно знать больше, чем другие, повсюду повелевать. Этой цели он подчинял все».