Людмила Сараскина - Большой формат: экранная культура в эпоху трансмедийности. Часть 2

Жертвенные финалы «Мор. Утопии» укладываются в эту схему, начиная от неудачного заклания священного быка на Бойнях. Список Клары с этой точки зрения обретает другой смысл – в нем есть злодеи и преступники, есть маргиналы и одинокие люди – то есть только те, чья смерть не вызовет симметричного ответа.

Жертвенный кризис и жертвоприношение – глубоко травматичные для общества события, поэтому они так или иначе сглаживаются, затушевываются, мифологизируются или героизируются (жертвы войн и революций как герои – тот же самый принцип).

В «Море» открыто говорится о неприятных и жестоких вещах, связанных с человеческим жертвоприношением, но также мы видим, как все это психологически смягчается: смерть людей будет легкой, они заснут, не испытывая физических страданий; Клара успокоит свои жертвы, постарается облегчить их участь лицемерными обещаниями искупления грехов. Например, Александр Сабуров как глава города был виновником гибели многих людей, а своей смертью он искупит это, так как спасет город. Сам Сабуров соглашается с доводами Кларой, он отвечает ей: « это лучшая смерть для правителя, лучшая, какую я мог для себя пожелать ». Механизм сакрализации насилия показан в действии.

В финальном ролике дети приносят дары, фрукты и кланяются жертвам, символически представленным в виде семи кукол, лежащих на переднем плане сцены. Так жертвы обрели статус спасителей города и благодарность потомков.

Несколько этапов финала завершают разные сюжетные линии «Мора»: одна связана с темой эпидемии, вторая – с темой города. Есть и третья, посвященная теме видеоигры, ибо «Мор. Утопия» – это еще игра об игре.

События этой фазы финала тоже разворачиваются в последний день. Перед тем, как явиться на совет в Собор, герой получает приглашения посетить Многогранник и Театр.

Тема игры проходит пунктиром через все повествование, но она не очевидная – то полностью скрытая, то более явная, а к финалу почти откровенная.

Мы с самого начала чувствуем, что за нами словно тайно наблюдают, следят, стараются незаметно нас направлять, дышат нам в затылок. Два источника этих смутных ощущений – так называемые Власти, которые постоянно строчат нам письма, и маски, пантомима – эти проявляют еще более открытое желание нами руководить – особенно это касается сценария следующего дня и разных советов, с ним связанных.

Был еще ряд странностей – например, внезапное исчезновение признаков эпидемии, словно кто-то ночью убрал ненужные декорации. Также подозрительно выглядела и метафора компьютерной игры в Башне – сразу возникала догадка, что дети играют именно в «Мор».

Попробуем разобраться с Властями.

Сначала их письма не вызывали подозрений, однако, когда в город прибыл правительственный инквизитор – то есть реальный представитель власти – стало очевидно, что его распоряжения противоречат намерениям Властей. Например, Аглая прилагала все усилия, чтобы ликвидировать Многогранник, а Власти истерически требовали полностью сохранить город, причем любой ценой. Так что стало ясно, что власть и Власти – это совершенно разные инстанции.

Время от времени Власти выражали то недовольство, то одобрение нашему поведение, наконец в последний день протагонист получал следующее письмо (вариант гаруспика): « Потрошитель, мы решили тебе написать, потому что ты ничего не слушаешь, ты совсем отбился от рук. В последнее время ты делаешь все по-своему. Так невозможно. Ты портишь игру. Если это письмо дойдет до тебя, приходи в Многогранник. Мы хотим тебе кое-что сказать. Твои Хозяева ».

Таким образом мы попадаем внутрь Башни и по бесконечным лестницам спускаемся в Тайную комнату на нижнем этаже (привет Хогвартсу). Там мы видим двух детей, играющих в песочнице – это и есть Власти (или хозяева). Они построили город из песка, мы различаем знакомый силуэт стеклянного Многогранника. Дети говорят нашему герою, что он является всего лишь куклой, в которую они играют, а вовсе не живым человеком, каким себя воображает.

Гаруспик: Так вы думали, что я – кукла?

Мальчик: Нет, ты уже не наша кукла .

Гаруспик: Теперь, когда я узнал о вас, это вы – мои куклы .

Мальчик: Чем сокрушаться, лучше бы ты помог нам починить городок, осталось совсем немного и игра будет окончена .

Гаруспик: Я не кукла .

Мальчик: Может, сделал тебя не я, но ты у меня с трех лет. Когда мы тобой играем, ты всегда за врагов .

Девочка: Не огорчайся, игрушкой тоже быть хорошо. Нужно же было как-то тебя использовать. Мы тебя никогда особенно не любили. Ты был страшной куклой. И играть тобой было невесело .

Диалог с Данковским.

Мальчик: Смотри, это же бакалавр. Какой ты большой .

Данковский: Так значит вы и есть Власти. Что за дьявольская игра у вас тут творится ?

Мальчик: Смотри, это волшебная песочница. Видишь, как она отражается в зеркалах? Там все настоящее. Вот это – город, который мы вылепили из песка. Там происходит ужасная вещь – эпидемия. Все ползет. Город рушится. Но мы туда отправили героев, чтобы они его укрепили. Мы надеялись, что они сумеют что-нибудь придумать. Они же тоже волшебные. Взять хоть тебя – видишь, как все получилось. Был игрушкой, а стал живой. Может и остальные также ?

Данковский: И что вы намерены делать теперь ?

Мальчик: Пожалуйста, вылечи городок. Смотри, какой он чудесный. Он же живой, и он у нас самый любимый. Такого уже никогда не получится. Если ему не помочь, он исчезнет навсегда .

Диалог с Кларой.

Девочка: Мы играем, городок строим в песочнице. Сейчас играем в мор. Загляни туда .

Клара: Бррр, сейчас я потеряю рассудок. Что это? Кто все это устроил? Так вот они Власти, которых так ненавидит Аглая .

Мальчик: Мы не затем тебя в эту песочницу сунули, чтобы ты всех спасала. Ты должна была всех убивать. Но раз ты так лихо взялась за дело, значит ты и вправду живая. Я думаю, ты вполне можешь всех спасти. Представляешь, как здорово будет …

Итак, дети в песочнице олицетворяют фигуру игрока – это одновременно и условные игроки в Многограннике и образ геймера как такового, то есть нас самих. В то же время Власти можно понять в более общем смысле – как некую высшую инстанцию, поставленную над человеком – он думает, что обладает свободой воли, а на самом деле является лишь куклой в чьих-то невидимых руках. Также и место нашего обитания может оказаться городом из песка, воздвигнутом в чьем-то воображении, своего рода матрицей.