Евгений Крушельницкий - Город мастеров

Любовь не смотрит на породу и экстерьер, И если за некоторыми именами чувствуется родословная — Анри, Каспер, Чарли, Жан Клод (есть даже спаниель с фамилией: Урсула Бильвих), то Яша и Муся, Ириска и Котя, Тимочка и Степашка — народ без претензий. Для хозяев же все они — самые-самые. Вот и пишут на памятниках: «самой доброй, ласковой и умной собаке», «самой любимой киске на свете»…

Кого-то, пожалуй, смутит эта похожесть на человеческое кладбище — с цветами, венками, памятниками. Но разве редко случается так, что у человека не остаётся на земле никого ближе зверя? И этот зверь в отличие от людей доставил хозяину всего одну серьезную неприятность — тем, что умер. Подобные мысли приходят, когда читаешь, например, такую эпитафию: «Мало кто способен подарить столько радости, сколько смогла ты». Или вот на камне висит ошейник. И надпись: «В память о любимом сером друге Касе».

Хоронят здесь пока не часто. Мне объясняют: горожане ещё мало знают об этом, да и непривычно. Впрочем, давно ли мы начали привыкать к мобильным телефонам, иномаркам, поездкам за границу…

А может, цены отпугивают?

Виктория Владимировна не согласна:

— Думаю, что для многих москвичей цены вполне доступны. Тем более что мы свою страну бедной не считаем и даже претендуем на лидерство. В конце концов, во всем мире хоронят животных. Ведь культура нации проявляется в том, как относятся к детям, старикам и животным. Из этого и складывается репутация страны.

За границей такие услуги давно привычны. В Париже, например, самое старое кладбище для домашних животных появилось в 1899 году. И в США, где тоже начали думать об этом в позапрошлом веке, уже полтысячи таких погостов. Сервис на любой вкус. Хозяин хочет, чтобы труп любимого кота хранился вечно? Его заморозят. Потребует, чтобы из праха сделали… бриллиант с изображением четвероногого друга? Пожалуйста. Но главное не в подобных причудах, а в том, что выбросить друга на помойку считается дурным вкусом.

У центра этих специфических услуг большие планы. Будут тут и зоомагазин, и гостиница для животных, где, скажем, можно оставить пса на время отпуска. А на кладбище появятся склепы — это такие саркофаги в земле, где поместится несколько урн: ведь часто в семье успеют сменить друг друга несколько животных.

Если хозяин решит переехать в другой город или просто не сможет больше платить за аренду, то урну можно забрать. Так что здешние могилы не вечны. Как, впрочем, и человеческие. Походите по обычному кладбищу, присмотритесь — сколько лет самым старым надгробиям? Через два-три поколения могила обычно исчезает. У животных это случается быстрее.

Конечно, два с половиной гектара этого пока единственного кладбища проблемы не решат. Со временем планируется построить еще одно, неподалеку, и одно — на юге столице, в районе Косино-Ухтомское. А пока любителям животных готовы помочь в Куркине.

Многие из нас вспоминают о храме накануне религиозных праздников да в дни несчастий. Что ж, вера — дело сугубо личное, тут каждый решает сам, во что и как ему верить. К тому же она накладывает на человека разные обязанности, вплоть до любви к врагам, в то время как наша привычная философия ориентирует на куда более понятные вещи — например, на растущее удовлетворение потребностей. О том, как это выглядит с христианской точки зрения, рассказывает доктор богословия, профессор Московской духовной академии Алексей Ильич ОСИПОВ.

— Алексей Ильич, только что православные христиане отметили Пасху. Что она означает для христианина?

— У иудеев этот праздник был установлен в воспоминание чуда, благодаря которому народ еврейский освободился из египетского рабства. Христиане же с самого начала своей истории усмотрели в этом празднике прообраз освобождения от рабства греху, которое своей кровью принёс миру воскресший Христос, открыв путь каждому человеку к переходу (одно из значений слова «пасха») от смерти телесной и духовной к жизни вечной во всеобщем воскресении.

Тело воскресшего Христа, оставаясь прежним, в то же время приобрело удивительные свойства, поразившие учеников. С одной стороны, Он ест с ними, по-прежнему разговаривает, наставляет, с другой — проходит сквозь закрытые двери, не знает расстояний, появляется и тут же исчезает. Не поверивший в воскресение Христа Фома, увидев Его, с изумлением убеждается, что это именно Он. Интересно, что зачатки этого же состояния тела мы наблюдаем уже здесь, на земле, у некоторых святых. Сохранилось много свидетельств о том, что святые во время молитвы иногда поднимались — примерно на локоть — над землей, переходили реку «яко по суху»… Воскресение Христа показало, что не только тело человека, но и душа при правильной духовной жизни освобождается от гнетущих её болезней. Вот о каком освобождении идёт речь: не только от болезней, страстей и пороков, но и от самой смерти. После всеобщего воскресения и Страшного суда это ожидает всех. Такова христианская вера.

— Значит, всем предстоит Страшный суд. Но почему он — страшный? Ведь человеческий идеал — суд справедливый.

— Не надо понимать это так, будто Бог, которого мы называем любовью, наконец решит разобраться с нами и, забыв на этом суде о любви, спросит по всей строгости. Дело в другом. После смерти тела в душе с полной силой открываются все приобретенные в земной жизни свойства, как положительные, так и отрицательные: честность, справедливость, доброта — и зависть, жадность, гордыня. По христианскому учению, в том мире душа соединяется со сродным ей духом. Если человек стремился к честности, справедливости — она соединяется с Духом Божьим. Если жил бессовестно — соединяется с демонами-мучителями, страдает, переживая то, что называют мытарствами, адскими муками. Так что не Бог его судит и мучает, Он по-прежнему любит, но душа, поработившаяся страстям, естественно, соединяется с духами-мучителями. После же воскресения человек, уже имеющий опыт и земной, и загробной жизни, делает окончательный выбор между добром и злом перед лицом Бога. Потому и называют этот суд Страшным.

— Но добродетели привлекательны не для всех. Если человек пренебрегал ими здесь, то, может, обойдется и там?

— Нельзя забывать, что страсти — совсем не безобидные вещи. Само слово «страсть» происходит от слова «страдание». Например, ненависть ранит прежде всего ненавидящего: мы видим, как ярость искажает лицо человека (чтобы мы не страдали, Христос и заповедал любить даже врагов). Мы все знаем, что значит огонь страсти, — человек вдруг подчиняется жуткому гневу, алчности, похоти — и тогда долой разум, совесть, добро, собственное благополучие. Это и происходит там, только в неизмеримо большей степени, чем на земле. Обнажается во всей полноте действие той страсти, какую человек лелеял во время земной жизни. Тот, кто не боролся с ней, уже не сможет отрешиться от неё. Так происходит самоопределение человека и ниспадение души в огонь этой страсти. Но если в земных условиях, имея тело, душа иногда могла получить себе пищу и отдохновение, то там для неё действительно открываются неутолимые муки.