Юрий Сторчак - Русский феномен

Носителем менталитета является индивидуальный или коллективный субъект. В первом случае менталитет — это отличие одного человека от других в социально-психологическом плане, во втором — показатель того, что общего в духовном мире группы и что отличает ее от других сообществ.

Духовный мир регулирует активность, общение, поведение, деятельность субъекта в целом, а менталитет детерминирует специфический характер всего этого. Применение понятие менталитета к взаимодействию цивилизаций позволяет определить, почему в одних случаях такое взаимодействие плодотворно для взаимодействующих сторон, а в других, из-за деструктивных различий социумов, ведет к негативным последствиям.

Основной закономерностью развития человечества в настоящее время является глобализация: установление политических, экономических, культурных связей между странами и возрастание их взаимозависимости. В результате этого государства частично теряют свои суверенитеты, а человечество превращается в единое сообщество — в мегасоциум.

К позитивным аспектам глобализации относятся: обогащение культур, заимствование передовых технологий, возможности экономического роста; к негативным — исчезновение культур малочисленных народов, несправедливость распределения экономической выгоды между государствами, унификация образования. Усиление взаимодействия имеющих существенные деструктивные отличия в своих менталитетах государств и народов чревато обострением межстрановых конфликтов. Одно из проявлений этого — распространение терроризма.

«Трансформации естественных крайностей в экстремизм — это сильное нежелание понять другие ментальные состояния и культуры».

Жизненно важной необходимостью становится достижение взаимопонимания и доверия между людьми. Во избежание возникновения глобальных катастроф и экологических катаклизмов человечество должно руководствоваться системой ценностей, технологий, связей, приоритетов, адекватно отражающей все вызовы современного динамичного мира.

«Эта энергия, рано или поздно материализуясь в сугубо силовой конфронтации, грозит оказаться ничуть не менее разрушительной, чем неукрощенная энергия атома. Как снизить эту духовную разность потенциалов без посягательств на абсолютный уровень потенциалов противостоящих сторон?»

Взаимодействия и духовная интеграция социумов могут быть реализованы лишь на основе постепенного сближения ментальностей соответствующих человеческих сообществ. Осуществление таких преобразований представляет собой наиболее существенную проблему для человеческой цивилизации, связанную с выделением тех ценностей и соответствующих им особенностей, которые адекватны требованиям социального прогресса. Все политические силы, партии, правительства, тоталитарные режимы, представители религиозных и философских течений представляют свои системы ценностей и идеологические установки как общечеловеческие и самые оптимальные.

В ценностной сфере существует феномен: с появлением в обществе новых жизненно важных проблем старые ценности с целью их решения частично пересматриваются и корректируются. Конструктивные сходства между субъектами могут порождать существование общих проблем. По мере расширения их пространства ценностные системы разных социумов способны сближаться. Во время Второй мировой войны широкое поле взаимодействия и сближения противников фашизма возникло на базе общих антифашистских ценностей, проявившихся в братании русских и американцев недалеко от немецкого города Торгау на реке Эльбе. В последовавшем позже периоде холодной войны это сближение культур и менталитетов, сильно отличающихся друг от друга, социумов, прекратилось.

Способность людей объединяться перед лицом общей опасности имеет глубинную природно-генетическую основу.

«Тот факт, что перед лицом общей опасности люди проявляют солидарность, свидетельствует о том, что эта черта менталитета имеет под собой весьма первичное эволюционное основание, когда наш далекий предок в суровых условиях мог выжить лишь сообща, в первобытном коллективе».

Конструктивное ментальное сближение социумов требует существования мощных объединяющих целей. Сегодня — это необходимость решения глобальных проблем: угрозы экологической катастрофы, мировой войны, широкомасштабного терроризма, исчерпанности традиционных природных ресурсов и источников энергии, распространения опасных заболеваний и других. Последовательность разрешения конфликта ценностных ориентаций и менталитетов различных социумов подразумевает осознание общих опасностей и порождаемых ими проблем в диалогах, перестройке ценностных смысловых систем, нахождении консенсуса. Глобальные проблемы порождают невиданные человечеством опасности и выступают фактором необходимого для решения этих проблем сближения.

Зарождающийся на планете новый тип менталитета имеет интернациональный характер: его носители — передовые люди разных национальностей и стран. Его составят оптимальные для прогресса элементы национальных и региональных менталитетов. Глобалистский и общецивилизационный характер позволит эффективно решать проблему столкновения цивилизаций, используя совокупность интенсивных конструктивных сходств различных национальностей и стран.

«Человек впервые реально понял, что он житель Планеты. Он может и должен мыслить не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но и в планетарном аспекте».

Ядром общецивилизационного менталитета можно считать выражающееся в представлении себя неотъемлемой частицей общего человечества чувство глобальности или всечеловеческой идентичности. Другие компоненты этого менталитета: нетерпимость к насилию, любовь к справедливости, бережное отношение к природе, умеренное потребление материальных благ.