Юрий Сторчак - Русский феномен

Универсальными общецивилизационными ценностями можно считать все, что необходимо для комфортного существования в едином мировом сообществе: право на жизнь и продолжение рода; сохранение здоровья; неприкосновенность личности; чистые почва, вода, воздух; достаточность основных ресурсов; защиту от насилия и принуждения; свободу перемещения, совести, собраний, ассоциаций; неприкосновенность жилища; независимость суда и средств массовой информации (СМИ); свободу слова; различные формы участия граждан в политической жизни.

Существенным фактором становления глобалистского менталитета является мультилингвизм — употребление в определенной социальной общности нескольких языков. Это средство обогащения культур и особый, впитывающий в себя культурные ценности нескольких цивилизаций тип открытого к диалогу мышления.

Кроме существующих, глобалистский менталитет будет содержать и новые ценностные ориентации, которые возникнут в ходе развития человечества. Возникновения новой ценностной ориентации можно ожидать, в частности, как результат синтеза ценностей традиционной и техногенной цивилизаций.

Одна из главных, обусловливающая соответствующую ментальную особенность ценностей техногенной цивилизации, — преобразующая творческая деятельность и активность суверенной личности. В традиционных культурах цель преобразования мира не ставилась, а активность определялась прежде всего в семейно-клановых, сословных и кастовых отношениях. В либеральной техногенной цивилизации ценностью утверждается идеал свободной индивидуальности, автономной личности, благодаря своей активности и равенству прав включающейся в различные социальные группы.

Значительными ценностями техногенной цивилизации являются новации и инновации. В традиционных обществах этого не было. Она дала человечеству много достижений, но во второй половине XX века породила глобальные проблемы, ставящие человечество на грань самоуничтожения. Для выхода из глобального кризиса человечеству необходима адекватная система ценностей. Их радикальное изменение ведет к возникновению нового типа цивилизационного развития. Началом перехода к нему, третьему после традиционалистского и техногенного, является становление постиндустриального информационного общества.

Ценности техногенной цивилизации оправдались не в полной мере, однако возврат к традиционалистскому типу развития невозможен. В период зарождения техногенной цивилизации на планете Земля проживали около 500 млн человек, в XXI веке более 6 млрд человек. Без современных технологий их жизнеобеспечение невозможно даже на минимально необходимом уровне. В основе нового типа развития будет лежать не типично западная или восточная система ценностей, а творчески синтезированные достижения техногенной цивилизации и лучшие идеи традиционных культур.

В новом обществе, вероятно, снизится характерная для техногенной цивилизации ценность потребления и возрастет присущее восточному менталитету самосовершенствование человека. Новые измерения обретет ценность преобразовательной деятельности, включающей в себя бережное отношение к природе и ненасильственные действия. Какими еще должны быть ценности цивилизации нового типа — предугадывать сложно.

Для обнаружения точек и направлений роста, создания синтетической модели будущей системы ценностей как ядра развития необходимы данные серьезных исследований в политике, экономике, праве, социологии, философии, психологии, науке, культуре.

В глобализующемся мире трансформирующиеся ментальности обладают своей динамикой. Доминирующим на планете становится охватывающий наибольшую часть населения планеты, обеспечивающий мир, стабильность и преемственность развития человеческой цивилизации глобалистский менталитет. Помимо доминирующего существуют характеризующиеся конструктивными различиями региональные, национальные, конфессиональные, профессиональные и другие групповые менталитеты: европейский, американский, азиатский, африканский и другие.

Глобалистский включит в себя наиболее важные для прогресса, представляющие совокупность конструктивных сходств и обеспечивающие единство человеческой цивилизации элементы всех других менталитетов.

Сближение их групповых типов и формирование глобалистского менталитета будет происходить одновременно. Национальные особенности сохранятся, но их существенными компонентами станут особенности глобалистского менталитета. Экзистенциальный диалог между носителями многообразных групповых и индивидуальных особенностей и интересов, их дискуссия с глобалистами создают в мировом сообществе систему конструктивной напряженности, продуцирующую политические, экономические, технологические, научные, правовые, нравственные и другие новации, стимулирующие социальный прогресс. Доминирование на планете глобалистского менталитета является фактором, способствующим исключению конфликта цивилизаций.

Научные данные изучения взаимовлияния менталитетов населения Забайкальского края РФ, в котором 350 лет мирно проживают представители более 120 этносов, свидетельствуют о том, что характеризующиеся крайней суровостью одинаковые климатические условия проживания порождали общие свойства менталитета, формируя совместную самоидентификацию «мы».

Забайкальский менталитет русских впитал в себя модели жизни и ментальные особенности коренных народов. Со своей стороны, они стали обладать определенными особенностями русских. В результате взаимной восприимчивости установилась зона совместного перекрытия и возникла контактная ментальность, включающая в себя комплекс черт: неприхотливость к условиям жизни, сострадание и веротерпимость, расовая и этническая толерантность, выносливость и упорство, осмотрительность и созерцательность. Контактная ментальность позволяет мирно коммуницировать с представителями других культур или этносов, признавая достоинство других людей, их право быть самими собой. У этносов Забайкалья отмечены как общие для региона, так и свои собственные особенные ментальные признаки. Важно, что в отношении различающихся признаков они проявляют толерантность. Условия глобализации делают мир контактной цивилизацией. Забайкалье можно считать моделью формирования толерантных взаимоотношений между людьми различных конфессий и национальностей. Мирное сосуществование различных этносов основывается на наличии необходимых для взаимодействующих этносов конструктивных ментальных сходств и различий, толерантности по отношению к ним деструктивных. Достижение консенсуса в ценностной сфере не происходит стихийно и автоматически.