Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

Переходим к истории.

В 1254 г. князь Даниил Галицкий стал королем Rex Russiae. Полный титул Даниила, этого принявшего католичество короля— «duces totius terrae Russiae, Galicie et Ladimirie» (король Руси и князь всей земли Русской, Галицкой и Ладимирии). Так что сегодня русские живут в Прибалтике не в гостях, а на своей исторической родине.

Налицо пересечение любой исторической темы с тропинками, пройденными культурой русов-ариев, по-современному — прибалтийских славян.

В старорусской традиции шведы — это свейские немцы ,как бы свойские. Свеи свои или те, кто свивал верования асов, пришедших с Азовского моря под руководством Одина с местными пантеонами норгов и мурманнов.

В Скандинавии заметна любовь к самобытности: красный цвет — один из основных национальных, а историю приняли без зомбирования — как есть! Не поэтому ли в Норвегии с IX века сохраняются ставкирки — христианские храмы, в которых распятья мирно уживаются с головами языческих драконов (грифонов) на краях рогатых крыш? Не от тех ли языческих времен пошла традиция — украшать современные дома рогами на стенах, что так удивляет туристов? Эти рога — не от обережных ли символов древней культуры?

Обережная символика интернациональна? А может — она в Скандинавии от Руси, от тех родов, через территории которых могучий Один в первом веке н.э. провел свой народ, идя от моря к морю. О том рассказывает Snorri Sturluson в старинном эпосе «Круг земной» (Heimskringla), что подтверждают и результаты раскопок в городе Азове, инициированные Тором Хейердалом.

Как показала жизнь, отступление русов-ариев уже под натиском семитических религий приводит к «проседанию» оставляемого наследия. Характерный пример — Древний Египет, шумеры, Палестина, Австрия, Венгрия. Сегодня на глазах проседает Украина.

Кроме современных генетиков знаниями о распространенности народа русов-ариев владели и средневековые историки, мыслители далеких времен, наделявшие наших предков различными этнонимами — словно Дед Мороз подарками из мешка. Изобилие этнонимов получил, по сути, один народ. Новые этнонимы появлялись порой от разницы в местном произношении и от малой информированности, а ещё от стремления к единовластию местных элит. В результате возникли границы между родами одного народа. Взгляните на современные карты Европы. Национальностей множество, а генетических маркеров лишь пять. Границы прошли по живому телу народов.

Рассмотрим тему в известных источниках.

Информация о северной культуре громкая, замолчать не выходит. Однако настоящего автора, т. е. Русь, по идейным соображениям назвать невозможно. Готицизм не позволяет. ([Л. Грот, Исторический яд готицизма], Журнал «Золотой Лев» №263—264, https://goo.gl/GgQXLf).

Этим ядом отравлена история России и Европы в целом. Подмешанный в нектар музы истории Клио, этот яд начинает действовать всякий раз, как возникают разговоры о русском прошлом.

В результате имеем как бы утешительную неопределенность под названием славяне с укороченной историей и рабской сущностью. И как распорядились термином?

Задолго до образования Греции (и уж тем более Рима) не было самого слова Славяне. В древнейшие времена к северу от Средиземного моря жили народы, которые назывались по-разному, однако они понимали друг друга без переводчиков: Кельты, Венеды, Сваны, Даки, Свены, Ваны, Готы, Вандалы.

Славяне отметились неожиданным появлением — и так же неожиданно с арены истории пропали, будто их и не было никогда.

Целые народы просто так не возникают, тем более — не исчезают. На планете происходило много разных сражений, о чем повествуют факты, обнаруженные археологами. Среди них есть и загадочные следы, оставить которые усобицы князей просто не могли. Тут и Змиевы валы южнее Киева, и Заволжский вал на левом берегу великой реки, видимый с самолета — как линия мощных укреплений, современная Аркаиму. Судя по масштабам укреплений, это следы серьезных противостояний и свидетельство больших возможностей для их строительства.

Над загадками тех времен историкам еще предстоит поломать голову, а мы пока обратимся к потомкам народов, сменивших кельтов, венедов и галлов. Это я к тому, что ни один из этапов истории не возникает из воздуха. История — цепочка непрерывных событий от зарождения человеческой цивилизации. Потому и продолжим данную тему с памятников прошлому.

Отмечу, что Церковь (в отличие от науки) как автор термина к славянам лояльна более иных. А иначе как бы в истории возникло «просвещение славян» при их, славян, отсутствии?

Но то ли ученики попались нерадивые, то ли по иной причине — сегодня активно тиражируется невежество.

Мне вот интересно, о чем думают скульпторы и заказчики, создающие в современной России памятники Кириллу и Мефодию, вкладывая им в руки историческую нелепость — свитки с современными русскими буквами (и грамматическими ошибками «под старину» на памятниках)? И ведь споры о том, что на самом деле изобрели братья, идут до сих пор!

Интересно получается. Когда мастер прошлого приступал к работе, он готовил себя морально и духовно. Перед росписью Храма или написанием иконы постился, испрашивал благословение. А тут, получается, даже в справочник не заглянули.

Перед нами прорись надписи на памятнике Кириллу и Мефодию, с 1992 года стоящем в Москве на Славянской площади.

В качестве благодарности за церковную письменность — две ошибки только в слове Россия, не говоря уже об оплошке с именами святых братьев.

А вот Орбини не халтурил! Труд бенедиктинца — единственный в своем роде источник сведений о славянах, дошедший до нас в неприкосновенности с 1601 года. Разумеется, та информация подвергается критике со стороны традиционной истории. Однако Орбини не фантазёр, свои записи он обосновал, привел ссылки на множество современных ему источников.

В Московской Исторической библиотеке в отделе редких книг хранится труд, изданный по Указу Петра I в 1722 г. Это труд Орбини Мавро, «Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского. Переведена с итальянского на российский язык и напечатана в Санкт-Петербургской Типографии, 1722, августа в 20 день».

Многие ли читали эту книгу, переизданную уже в 2010 году, в переводе на русский язык по тексту 1601 года? [8] Ныне благополучно ограничиваемся выдергиванием приятных сердцу цитат, а с вандальским словарем, включенным в книгу Орбини, вообще мало кто знаком.