Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

Уже много веков назад наша историография могла быть совершенно иной, если бы её не исказили до нынешнего академического вида.

Орбини, слегка лукавя, пеняет нашему народу:

«Имея в избытке мужей воинственных и доблестных, не нашлось у него мужей ученых и образованных, которые своими писаниями обессмертили бы его имя. Другие племена, намного уступающие ему в своем величии, лишь потому пользуются ныне такой известностью, что имели ученых мужей, прославивших их своими писаниями».

Красиво изъяснялся Орбини, но. Внимание католика к истории славян диктовалось отнюдь не любовью к нашим предкам. Идея создать энциклопедию славянства по образцу писаний «классических народов» возникла у Орбини по вполне прагматичным причинам.

Португальский еврей Исаия Коуэн рассказал Орбини о том, как на протяжении тысячелетнего преследования еврейский народ черпал силу и гордость из своей истории, увековеченной в книгах. Но и этот побудительный мотив не является причиной для написания обширного труда о славянах.

Перед составлением «славянской энциклопедии» Орбини посетил множество библиотек и архивов Европы, включая хранилища Ватикана. Сами понимаете, для подобного нужны деньги, а монаху-католику ещё и благословение папы.

Поездка Орбини в Италию была оплачена меценатом Марином Бобальевичем. Издание труда предназначалось для реабилитации Бобальевича в глазах Дубровницкого сената на фоне заказанной истории славян. Но была и вторая причина, которую следует считать первой (благодаря ей появилось разрешение на объемный труд о запрещенной культуре).

Дело в том, что подобная энциклопедия потребовалась самому папе Клименту VIII, который готовил военный союз против Османской империи для освобождения Балкан с целью восстановления канонической власти Рима. Военные действия планировались на 1595 год, однако планы не сбылись. В Европе набирало обороты движение Реформаторства. Даже сам Орбини попал в опалу, поскольку многие авторы библиотечных источников, на которые он ссылался, оказались в рядах Реформации. В итоге через два года после издания «Славянское царство» включается в Индекс запрещенных книг и выпадает из поля зрения образованной Европы.

Судя по множеству источников, использованных Орбини, желающих писать о славянах в те времена было с избытком, тем более что рассказать было о чем. Однако книги следовало писать «правильно», т.е. в соответствии с идеологией. Библиотеки Европы содержали многую информацию, но…

А теперь о претензии Орбини к славянам. В самом деле, чего это они о себе не писали?

Разумеется, писали, но как и ныне, письменные источники на эту тему обнаруживаются с большим трудом, а будучи обнаруженными сразу объявляются подделками или всячески дезавуируются.

Только не подумайте, что не писали русские мужи о своей древней истории по причине отсутствия родной письменности до Кирилла. Орбини в своем труде приводит потрясающую информацию. Он сообщает о двух славянских азбуках. Про один шрифт говорит, что он был найден Кириллом и потому назван Кириллицей, а второй — тоже найден, но Иеронимом (вторая половина четвертого века!).

Факт знакомства Кирилла и Иеронима с уже существующим славянским письмом в своё время был известен в Европе и мало кого удивлял. Ни о каком подарке письменности славянам тогда и речи не шло.

Обратите внимание: древнее письмо славян ОБНАРУЖЕНО, но НЕ ИЗОБРЕТЕНО! Это отнюдь не славянофилы или ура-патриоты говорят, это сказал Запад устами бенедиктинца Орбини, использовавшего западные источники.

Итак, во второй половине четвертого века славянская азбука уже существовала, ею (по информации Орбини) пользовались ещё норицкие правители, чья история началась до нашей эры! Это те норики, что знали кельтов и венетов. Существовавшую (потому и обнаруженную) азбуку со временем ввели в исторический оборот, но уже как привнесенное извне изобретение. С тех пор, утратив память, мы в умилении считаем собственное древнее письмо иностранным подарком.

А куда подевались записи славянского письма о славянской истории, а ещё — Псалтырь и Евангелие, обнаруженные Кириллом в Крыму (о чем сообщают Паннонские жития)? О том догадаться нетрудно. Те записи, как и славянский обрядовый календарь, начали использовать в христианстве — разумеется, несколько отредактировав авторские права. Точно так же, как на развалинах капищ в местах силы, куда ранее вели древние дороги, поставили христианские храмы.

Параллельно с трудами Орбини создавалась и скалигеровская нумерологическая история, ставшая основой мировой историографии. Эта та самая модель, часть которой и поныне распространяется под названием История России .

Небольшое уточнение.

Шрифты со временем менялись. Те, что показал в своем труде Орбини, взяты из доступных ему источников XVI века. Благодаря работам археологов в Новгороде мы теперь знаем, как в X-м веке выглядела буквенная графика словен ильменских, записанная на бересте и восковых дощечках. Находясь в земле тысячу лет, буквы не могли редактироваться. Сегодня самой древней рукописью, содержащей Азбуку, является «Новгородский кодекс», датируемый концом X-го века. Сохранились и фрески Софии Киевской с буквами немного иной Азбуки.

Мы можем видеть документально (на бересте разных веков) эволюцию азбучной графики, начиная с Новгородского кодекса, её поэтапное изменение — вплоть до наших дней.

Подведем некоторые итоги

Гиперэтнос русо-арийской империи рассыпался жемчугом оборванного ожерелья. Раскатились жемчужины, и стал народ империи называться многими странами. Это как «республики бывшего СССР», народы которых теперь живут в суверенных странах, по-прежнему общаясь на русском языке, трудясь в России.

Со времён Орбини в истории изменилось многое.

Русов лишили древней истории и собственной письменности, разрешив её начать лишь со времени её обнаружения Кириллом. Отняли и славное прошлое, о каком писал Орбини. Теперь это прошлое велят отсчитывать не ранее, чем от Владимирова крещения.

Конечно, с точки зрения современных знаний Орбини можно и покритиковать, но! Его работа «О славянах» написана в едином ключе, одним человеком, с опорой на конкретные факты. Такой источник дорогого стоит.

Эмоциональная работа Е. Классена о славянах содержит много любопытного, о чем школьная история помалкивает. Вот несколько выдержек из книги Егора Ивановича, между прочим, немца по рождению.

«Наши» летописи сообщают о набегах русов на Константинополь для банального грабежа, а в реальности набеги совершались как результат обид, наносимых ромеями русским купцам. Т.е. речь должна идти не о разбое, а об исконном стремлении русов к справедливости и равноправным отношениям на международной арене.