Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

Летописи отмечают походы славян на судах в Византию, а те же греческие хроники называют имена славян, занимавших высокие должности в Римской Империи. Византиец Агапий свидетельствует, что в 554 году славянин Доброгост командовал греческим флотом в войне против персов, а славянин Всеград в той же военной компании предводил сухопутными войсками Римской империи (Византии).

Византийцы Прокопий и Маврикий в начале VI столетия (!) отмечали, что славяне живут так же, как и римляне, греки, германцы и кельты — в городах и деревнях, и занимаются хлебопашеством, ремёслами и торговлей.

По сказаниям древних писателей, уже в VI веке славяне проживали от Дуная и Днепра на север до взморья (Балтики), они владели многочисленными городами и задолго до введения христианства самими греками считались в числе народов образованных, имевших свои письмена!

Классен упоминает о том, что «более двадцати славян было возведено на престол Римский». Юстин I, Клавдий, Кесарь-Север и Валенций — иллирийцы. Юстиниан, Юстин II, Проб, Максимиан и Валентиниан — паннонцы. Диоклетиан — далмат, а Константин-Хлор — русин. Славянское происхождение этих императоров признано всеми писателями того времени. По свидетельству Гамзы и Генезия, император Василий тоже был славянином. Среди полководцев встречаются имена Доброгост, Всеград, Татимир.

«Одним словом, — пишет Классен, — величайшие императоры римские последнего времени были из Славян, и легионы их отечества играли главную роль в Риме и Византии, составляя собою лучшее войско».

После такой информации о контактах в первом тысячелетии н.э. становится понятным, что позволило царю Иоанну IV Васильевичу выводить свое родство от римских императоров. А сколько было в Дании, Швеции и Норвегии королей славянского происхождения? Или королев, взятых с русской земли замуж на Запад?

Егор Классен задаёт вопрос, ответ на который для читателя его трудов риторический:

«А когда, начиная уже с третьего столетия, славяне могли быть полководцами, министрами, писателями, епископами, патриархами, даже императорами Римскими и Византийскими, отчего же это племя вдруг так огрубело, одичало?» «Одичало», подчеркнём, только в изображении историков XVIII — XX столетий. А до этого — «славяне живут так же, как и римляне, греки, германцы и кельты» .

Только один красноречивый пример. Император Константин VII писал об утлых моноксилах-долблёнках наших предков. Писал, полагаясь на чужие сообщения, не вдаваясь в их смысл. Как результат — историки регулярно повторяют те поносные слова.

Якобы, на этих долбленках русы плыли морем, умудряясь наводить на Византию ужас своим присутствием. Вот так запросто из русских лодок-однодеревок гордые патриции приглашали незнакомых с грамотой матросов командовать греческим флотом. Или нанимали неведомых дикарей телохранителями для Римского императора.

Да полноте вздор молоть о русах, живущих грабежом и продажей своих соплеменников в рабство!

Древние писания свидетельствуют:

— скифы говорили на русском языке (авторы Анна Комнена, Лев Диакон, Киннам);

— тавроскифы говорили на русском языке (Константин Багрянородный);

— сарматы говорили на русском языке (Халкокондил);

— сарматы (яциги и паннонцы) говорили на славянском языке (блаж. Иероним);

— сарматы (сербы) говорили на славянском языке (историк Плиний);

— сарматы (венеды) говорили на славянском языке (Прокопий и Птолемей);

— вообще все сарматы говорили на славянском языке (Апендини).

Книга Классена — откровение, более убедительное, чем труд Орбини «О славянах».

А если почитать жития святой равноапостольной княгини Ольги? Тут опять неувязка с этими моноксилами-однодеревками. И в наших, и в византийских источниках сообщается, что в Константинополе, куда прибыла Великая княгиня, император перед аудиенцией «промариновал» её в порту два месяца. Как могла княгиня (да просто женщина!) ночевать два месяца в долбленке, пришвартованной в иноземном порту? Да ещё вместе со свитой?

Столько баек в нашей истории, а мы те байки повторяем с радостью зубрилок. А ведь вопрошал М. В. Ломоносов: «Не предосудительно ли славе российского народа будет…»? Конечно, предосудительно, если будем о Родине повторять чужое и злое слово!

Греческое произношение этнонима славяне имеет свои особенности, как и любой язык. Это произношение отметает саму идею об авторстве греков данного слова.

С. А. Иванов (доктор исторических наук, филолог) констатирует:

«Византийскому греку невозможно было произнести плавный консонант «Л» после сибилянта «С» (недаром все античные авторы вставляют «К» или «th» в имена вроде Вислы). Само имя «склавины», которым Прокопий пользуется, звучало столь экзотично, что никто не сочтет его порождением греческой языковой фантазии. Кстати говоря, первым признаком освоения этого этнонима, безусловно, воспринимавшегося греками как чуждый и режущий слух, стало его лингвистическое «переразложение». Возникает сокращенная форма «склавы», свидетельствующая о том, что из первоначального слова была вычтена та часть, которую греческое языковое сознание осмыслило как суффикс.

Характерно, что сокращенная форма «склавы» возникает не у тех авторов, кто сообщил о новом народе, — у Прокопия или Иордана, а у тех, кто писал чуть позже, — у Агафия и Малалы » [Иванов С. А. «В тени Юстиниановых крепостей»].

Интересный момент. Научная общественность и народ на интернет-форумах жонглирует словом славяне и так и эдак, а истока этого слова по-прежнему не видно. Так и будет, если мы продолжим тупо считать это слово нашим, а не привнесенным извне и затем русифицированным.

Вот и выходит, прежде чем копья ломать и сражаться со средневековыми терминами, невредно проконсультироваться у филологов. Тут-то шелуха со знакомых слов и слетает.

Хоть слово славяне , как термин, и не наше, но оно в русском языке пустило глубокие корни. По этой причине пользоваться им нам все-таки приходится.

Академику Б. А. Рыбакову мы обязаны знаниями о развитии славянского язычества от палеолита до наших дней. Именно он создал теорию эволюции богов и открыл иерографические вышивки-молитвы на русской национальной одежде. Эти вышивки по квадратам напоминают современные кодировки в матрицах.

Д. Дудко сумел донести до масс доказательства существования докирилловского славянского письма.

Институт Философии АН СССР опубликовал обширный и подробный список славянских достижений в сельхозотраслях, в ремеслах, политике и архитектуре, появившихся еще до крещения Руси.

С. Алексеев на основе сотен летописей арабов, византийцев, хронистов Западной Европы и прочих исследователей реконструировал историю славянских государств с III в. н.э., иными словами — до Рюрика.