Александр Шиколенков - Русь. Право на историю

После падения Константинополя в 1204 г. победители-крестоносцы основали на Балканах Латинскую империю как конгломерат феодальных владений. Разумеется, местные народы от этого римлянами не стали.

Однако многие в Европе потомками Рима себя считают (а кто-то — потомками древних Укров). Кто в этом людей убедил, а главное — для чего?

Интересный нюанс. Если верить энциклопедии, «волохи испытали сильное влияние славян», но при этом последних оттеснили на Вислу и Днепр. Находясь под сильным влиянием, оттеснили влиятелей, это как? А так. Восприняв культуру, сами стали её носителями и распространителями.

А теперь — Русская равнина. В южной её части раскинулись степи — кочевое раздолье, но городов мало, а те, что есть — небольшие. Современным промышленным центрам, которые здесь находятся, лишь несколько веков. А что было раньше?

Учебники сообщают о кочевниках, печенегах и половцах. Русские с ними то сражались, то роднились. Матерью Александра Невского была половчанка. Половецкий хан Котян стал тестем князя Мстислава Удалого из Галича.

О населении этих мест из далекого прошлого сообщают каменные бабы, вставшие в степи Причерноморья на рубеже смены язычества христианством. Простояв века эти каменные памятники к настоящему времени уничтожены. Почему? Они кому-то показались опасными для утверждения одномоментного крещения народов севернее Черного моря Римом или Константинополем.

На лицо варварство по отношению к памяти истории, но, разумеется, из благих побуждений. Зачем оставлять память о поганом язычестве. От лат. poganus — сельский житель.

Обратим свой взор к т.н. каменным скифским бабам степей Причерноморья.

Название изваяний в русском языке связано с тюркским словом baba, т.е. «отец», «предок». Но не следует спешить с трактовками (типа — «перед нами ведический символ культа предков»).

Скорее всего, это не «идолы» и не «объекты поклонения», а свидетельство почитания, память умершего соплеменника или родственника, характерная для христианства — что повсеместно наблюдается на старинных христианских кладбищах.

Известна работа советского историка Я. Р. Дашкевича и польского исследователя Э. Трыярского (1982 г.), посвященная «каменным бабам». [63] Эта работа показала, как мало мы еще знаем о каменных фигурах и о тех, кто их высекал и устанавливал.

Действительная территория распространения таких фигур — от Верхней Волги до Добруджи, от Башкирии до Карпат.

Работы современных историков позволяют предположить, что эти фигуры — вехи именно христианской истории, которая постепенно завоевывала просторы ведической культуры.

Последователи Нестория, осужденного Эфесским собором в 431 г., придавали мало значения обрядовой стороне религии (в отличие от представителей ортодоксального христианства). Обязательны были акты крещения и причащения, поэтому в ритуалах и символике несториан главенствующую роль играл священный сосуд, чаша. Изображение чаши можно увидеть на скалах Азии от Каспия до Тихого океана. Читатель, вероятно, слышал о Чаше Грааля. Это все о ней. Традиции из воздуха не возникают, они всегда имеют древнее начало, продолжаемое в веках независимо от смены взглядов и событий истории.

Несториане не были иконоборцами, однако не считали нужным почитание икон или амулетов в виде креста (см. «Змеевики на Руси»). Это и понятно — обеспечить торжественную обрядовость богослужений в специальных храмах в условиях кочевой жизни невозможно.

Несторианство как нельзя лучше подходило для кочевого быта, поскольку его никоим образом не стесняло. Само учение было записано на свитках и в книгах, что предполагало обязательную грамотность последователей Нестория, т.е. задолго до «подарка письменности славянам». В основе учения лежал тезис о том, что Иисус был не Богом (как учила ортодоксальная Церковь!), а совершенным и добродетельным человеком, избранным сосудом, наполненным божественной волей и благодатью.

Любопытный факт. Весь ученый мир удивляется и ломает голову над феноменом всеобщей грамотности населения Великого Новгорода. По сравнению с новгородцами жители просвещенной Европы того времени выглядели невежами.

А не процветало ли в Новгороде несторианство с его обязательной грамотностью? Указанная теория принадлежит Navyserge. В пользу этой идеи говорит косвенное свидетельство периода нашествия Батыя (предположительного сторонника несторианства, по Л. Н. Гумилеву). После ознакомления с широко распространенными ответвлениями христианства можно предположить, что Батый штурмовал города Руси с византийской ортодоксальной ориентацией, обходя города несторианские. Не потому ли и от Новгорода отвернул, что его жители несторианами оказались?

Эта теория позволяет иначе взглянуть на репрессии ордынских ханов по отношению к русским князьям. Вполне возможно, что гибель князей в Орде, описанная в летописях, происходила из-за различия христианских верований. Ничем иным невозможно объяснить указанные репрессии на фоне общей веротерпимости, демонстрируемой ордынцами по отношению к русской вере, сохраняемой во весь период т.н. ига.

Известно из ПВЛ, что Владимир произнес при крещении арианский символ веры: «…Сын же подобосущен и собезначален Отцу…». Заметим, что арианство (как и несторианство) на Вселенских соборах объявлялось ересью. Уравнение с двумя неизвестными, однако.

Когда сталкиваешься в истории с тупиковой ситуацией, решение вопроса часто обнаруживается за пределами ортодоксального христианства.

Если для установления христианства половцев мы не располагаем «крестными свидетельствами», то в руках «каменных баб», еще недавно во множестве стоявших на пространствах южнорусских степей, обнаруживаем убедительные доказательства.

Традиционно считается, что в своих руках они держат «сосуд». Авторы работы о каменных бабах углядели в руках древних статуй не только сосуды для евхаристии, но и манускрипты, свитки и книги. А вот это говорит как раз об Учении. В последнем случае «каменные бабы» напоминают католические надгробия Западной Европы. Там скульпторы изображают умерших в парадных одеяниях или доспехах, вкладывая им в руки Евангелие или молитвенник.

Ещё косвенное свидетельство. На спине одной из известных каменной фигуры вырезан косой Андреевский крест. Изображение можно видеть в книге Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Империя», (М., МГУ, 1995), а ещё оно есть в интернете. Это не фотошоп и не труд бригады мифотворцев. Это конкретный артефакт. Фигура представляет собой скульптурное изображение распятия апостола Андрея. Согласно преданию Андрей по жребию проповедовал христианство среди скифов севернее Черного моря. Этим можно объяснить и арианский символ веры, произнесенный, согласно ПВЛ, Владимиром при его крещении. Здесь исток андреевского морского флага России.