Валерий Дзидзоев - Ещё раз о решении территориальной проблемы. Анализ осетино-ингушских отношений и перспективы выхода из межнационального кризиса

Высосанная из пальца проблема всплыла только в конце 80-х и, особенно, в начале 90-х годов. При этом, как подчеркивалось выше, многие "историки и исследователи" проблемы не принимают в расчет серьезные факты истории, убедительные аргументы, архивные документы и т. д. Они вольно, вопреки научной методологии и здравой логике, интерпретируют страницы истории, ее отдельные факты и проблемы, создают многочисленные "научные труды". Таким образом, под видом гласности, демократии, свободы слова непомерно возросло количество всякого рода "исторических открытий", научных концепций и теорий, претендующих на актуальность, научную новизну и сенсационность. Проблема усугубляется тем, что эти "открытия" широко распространяются через газеты, журналы, радио и телевидение.

На Северном Кавказе уже никого не удивляет бесцеремонное вторжение дилетантов и всякого рода любителей истории в те сугубо профессиональные области исторической науки, где порой нелегко разобраться даже высококвалифицированным профессионалам.

В этой связи мы позволим себе немного отвлечься от основной темы разговора и приведем убедительные примеры вольного обращения с фактами истории. Так, например, историк В.Семенов в статье "Национальная политика в судьбах малых народов" пишет:

"Анализируя недостатки сегодняшней национальной политики в Российской Федерации, невозможно обойти молчанием те страшные преступления, которые совершил Сталин в сфере национальной политики и межнациональных отношений. Сказанное особо касается малочисленных народов СССР, в том числе кабардинцев, черкесов, адыгейцев, шапсугов, балкарцев, карачаевцев и т. д. Дело не только в том, что многие малочисленные народы Кавказа были сосланы со своей родины по вине Сталина и его окружения.

Известно, что Сталин презрительно относился к малым народам, считая их тормозом на пути прогресса, цивилизации, строительства социализма. На X съезде РКП(б) в 1921 году Сталин сравнивал малые народы страны с калеками (больными), которые не могут жить без постоянной помощи "врачей" — больших наций. А потому, считал "отец народов", они, малочисленные народы, должны были быстрее слиться и раствориться в "котле больших народов". Против этой "теории" выступили Бухарин, Зиновьев, Рокоссовский (скорее всего, имеется в виду Раковский — В.Дз.), Султан-Галиев и другие. И все они потом в 1937 году были расстреляны. В архивах Ростова-на-Дону, Владикавказа, Нальчика, Грозного имеются уникальные архивные документы, которые в советское время не использовались нашими историками. Недавно они стали достоянием народа благодаря отдельным историкам. Суть этих документов состоит в том, что Сталин не хотел иметь крупные, сильные во всех отношениях республики. Он был заинтересован в том, чтобы республики были малыми, слабыми, послушными, зависящими от могущественного центра, т. е. от него же. Поэтому он отказал партийным работникам Карачая и Балкарии, которые хотели объединиться в Карачаево-Балкарскую АССР. Он не только отказал двум близкородственным народам(Многие специалисты считают карачаевцев и балкарцев не близкородственными народами, а одним народом, имеющим диалектные различия в языке. Отсюда термин “балкаро-карачаевцы”, который часто применяется в исторической литературе вместо термина “балкарцы” или “карачаевцы”.) в объединении, но и репрессировал их партийных лидеров. Это было сделано для того, чтобы никто не претендовал на укрупнение своей республики, объединение родственных народов.

Только неуважением Сталина к малым народам можно объяснить то, что лезгины искусственно были разделены между Дагестаном и Азербайджаном, а осетины — между Грузией и Российской Федерацией. К чему такая политика привела, мы уже знаем — межнациональному противостоянию, межнациональным войнам, угрозам в адрес друг друга и т. д. Все эти ошибки и преступления Сталина сегодня приходиться исправлять нынешним политикам и государственным деятелям Российской Федерации (Семенов В. Национальная политика в судьбе малых народов. Заман, 1997, 28 мая — на балкарском языке.). Такую длинную цитату мы привели для наглядного доказательства вольного обращения с фактами истории.

Читая строки В.Семенова, диву даешься, как историк может настолько извращать вопросы родной ему исторической науки.

Создается впечатление, что автор статьи "Национальная политика в судьбе малых народов" преднамеренно, выполняя чей-то социальный заказ, или преследуя неблаговидные и конъюнктурные цели, извращает суть поднятого вопроса. Можно было предположить, что он допускает ошибки из-за профессиональной неподготовленности.

Однако, по нашему мнению, В.Семенов преднамеренно фальсифицирует вопросы, связанные с национально-государственным строительством народов Северного Кавказа, реабилитацией балкарцев и карачаевцев, национальной политикой Советского государства и т. д. Особую ненависть и зоологическую неприязнь у автора вызывает И.В.Сталин и все, что связано с ним. Судя по всему, он пострадал от сталинизма. И если его позицию рассматривать с этой точки зрения, то кое-что из околонаучной байки, при большом желании и еще большем сочувствии к нему, понять можно. Однако мифотворчество В.Семенова, с точки зрения исторической науки, не выдерживает даже поверхностной критики. К этому следует добавить, что мы находим много общего "в оригинальной методологии" исторических "исследований", применяемой Б.Богатыревым, Б.Костоевым, В.Семеновым и им подобными "исследователями".

Как далеко можно зайти в ничем не сдерживаемом фантазировании, показывает утверждение В.Семенова о том, что "Сталин презрительно относился к малым народам, считая их тормозом на пути прогресса, цивилизации, строительства социализма". Нет ни одного аргумента или факта, который бы подтверждал сказанное В.Семеновым. К разряду его публицистической фантазии относится и утверждение о том, что "на Х съезде РКП(б) в 1921 году Сталин сравнивал малые народы с калеками (больными), которые не могут жить без постоянной помощи "врачей" — больших наций. А потому, считал "отец народов", они, малочисленные народы, должны были быстрее слиться и раствориться в "котле больших наций". Здесь фантазия В.Семенова достигла своего апогея. Он преднамеренно фальсифицирует не только позицию Сталина в национальном вопросе, но и решения Х съезда РКП(б), генеральную линию Советского государства в этой важнейшей сфере.

Сказанное нами не означает, что мы не видим ошибок и упущений руководства Советского государства или лично Сталина. Но зачем же им приписывать то, чего не было? Для чего искать факты и примитивно фальсифицировать историю? Ни в выступлениях Сталина, ни в материалах Х съезда партии нет и намека на то, что пишет В.Семенов. Неужели "перестройка", "гласность" и "плюрализм мнений" диктовали и диктуют необходимость исторического мифотворчества? Автор статьи в своем безудержном фантазировании дошел до той крайней степени паранойи, когда больной собственные галлюцинации выдает за истину в последней инстанции. Методика представителей паранауки и параистории состоит в том, что они сначала вкладывают в уста Сталина то, чего он не говорил, но "должен был или мог сказать". Затем на него обрушивают весь свой гнев, извлекая для себя сиюминутные, дешевые дивиденды. При этом "уважаемые исследователи" отечественной истории путают элементарные вопросы. Создается впечатление, что представителям параистории, среди которых видное место принадлежит В. Семенову, Б. Костоеву и их коллегам по перу, нужно позаботиться о том, чтобы расширить свой исторический кругозор хотя бы до уровня выпускника хорошей школы. Нормальные школьники, по крайней мере, знали, по каким вопросам были расхождения у Сталина с Бухариным, Зиновьевым и Султан-Галиевым. И уж не путали они Христиана Раковского с Константином Рокоссовским. Отметим еще одну особенность "в научных изысканиях" В.Семенова, для чего обратим внимание на его намеки, что "в архивах Ростова-на-Дону, Владикавказа, Нальчика, Грозного имеются уникальные архивные документы, которые в советское время не использовались нашими историками". Читатель должен понять В.Семенова так, будто он обнаружил в архивах новые сногсшибательные документы, которые впервые вводятся в научный оборот и произведут переворот в нашем историческом сознании или в наших представлениях об истории Советского государства. В.Семенов, наверное, слышал, что историки в советское время работали под “жестким контролем” и в этом отношении ему трудно возразить. Никто не обвиняет отечественных историков в том, что они, в силу известных причин, не могли использовать “уникальные архивные документы”. Но почему в настоящее время, время гласности, историк В.Семенов их также не приводит? Ведь в 1997 году, когда он об этом писал, запретов на публикации документов, в том числе и секретных, уже не существовало. Более того, можно даже печатать “документы”, подлинность которых мало кого волнует, откровенную фальшивку, собственные галлюцинации, выдавая их за “исторический шедевр” или “новый, оригинальный взгляд” на проблемы истории. Труды В.Семенова, Б.Богатырева и их единомышленников тому подтверждение. В самом деле, если эти “уникальные архивные документы” “недавно стали достоянием народа, благодаря отдельным (кому именно? — В.Дз.) историкам”, то почему нельзя было привести хотя бы один из них? И зачем нам, читателям, после интригующих и тенденциозных комментариев “к уникальным архивным документам” ограничиваться оценками В.Семенова? Если понастоящему изучать историю и анализировать факты и события на должном профессиональном уровне, то кроме как чудаковатым не назовешь утверждение В.Семенова о том, что “Сталин не хотел иметь крупные, сильные во всех отношениях республики”. Даже старшеклассники средних школ знают о том, что И.В.Сталин из некоторых автономных республик бывшего СССР сделал (именно сделал!) союзные, суверенные республики, укрепив их во всех отношениях. Среди них Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Молдавия и др. С целью укрупнения и, стало быть, усиления мощи национально-государственного образования вайнахов (чеченцев и ингушей) в первой половине 30-х годов на карте РСФСР возникла новая автономная республика — ЧИАССР. Но именно за это суровой критике подвергают в Республике Ингушетия И.В.Сталина и руководство Советского государства, в доказательство не приводя ни одного убедительного аргумента и неопровержимого факта, доказывающих “решительные выступления ингушей в 1934 году” против добровольного объединения Чеченской и Ингушской Автономных областей.