Андрей Амальрик - Норманны и Киевская Русь

А. А. Шахматов допускал, что «Игорь был действительно сыном Рюрика» (Введение… С. 74).

Впрочем, может быть, это и не так. Мотив призвания, как и мотив переселения во главе с тремя братьями, отнюдь не новгородская особенность. Видукинд Корвейский в хронике о саксах (967) сохранил сказание о призвании саксов в Британию. Бритты, угнетенные постоянными нападениями неприятелей, приглашают саксов словами, живо напоминающими слова нашей летописи: «Terram latam et spatiosam et omnium rerum copia refertam, vestrae mandant ditione parere» ( Тиандер К. Ф. Датско-русские исследования. Вып. 3. СПб., 1915. С. 21). Обращу внимание еще на один момент. Начало новгородской независимости и традиции княжеского призвания относится только к XII веку: в 1126 году впервые посадник был избран вечем, а не назначен киевским князем, а в 1132 году князь Всеволод Мстиславич, ушедший было из Новгорода «в Русь» после смерти Мстислава Владимировича, вернулся обратно уже, по-видимому, на каких-то договорных началах. В 1136 году он изгоняется из Новгорода, и с этого времени новгородцы сами приглашают и сами изгоняют своих князей. Считать поэтому, что в Сказании о призвании варягов отразился характерный для Новгорода политический порядок, нет больших оснований. Скорее даже призвание Владимира в 970 году сочинено по образцу нашего Сказания (см.: Новг. 1-я лет. С. 106 и 121).

Новг. 1-я лет. С. 106. Интересно, что составитель ПВЛ заменил «всташа град на град» словами «въста род на род», полагая, очевидно, что какие же в далекой Новгородской земле города.

Но опять-таки мы находим сюжет призвания с аналогичным объяснением в «Истории» Беды (731). Бритты напали на своих врагов и уничтожили их («изъгнаша варяги за море, и не даша им дани»), но стали предаваться порокам, особенно жестокости и лжи («и не бе в нихъ правды, и въста родъ на родъ»). Тогда они решили призвать саксов из-за моря («и идоша за море къ варягомъ») для защиты от зверей и врагов («иже бы володелъ нами и судилъ по праву»), после чего те прибыли на трех кораблях («и изъбрашася 3 братья с роды своими… и придоша») (см.: Тиандер . Вып. 3. С. 23). В скобках я даю параллельный текст ПВЛ.

Шахматов . Введение… С. 73.

Этот, говоря словами Крумбахера, «в высшей степени тощий хронологический перечень» оказался настоящим кладом для Нестора, так как благодаря ему он нашел начальную дату русской истории. О византийских хронистах см.: Крумбахер К. Византийские историки и хронисты // Очерки по истории Византии / Под ред. В. В. Бенешевича. СПб., 1913. Вып. 3.

Шахматов . Сказание о призвании варягов. Заслуживает внимания, что если для составителя Начального свода начало русской истории – это княжение Кия, Щека и Хорива, а призвание варягов – лишь новгородский эпизод, то составитель ПВЛ уже определенно ставит момент призвания во главе своей схемы.

ПВЛ. Т. 2. С. 238, 114.

Только в XV веке появилась генеалогия Рюрика, когда политическая мысль доросла до сознания ее необходимости. Желая подчеркнуть независимость Московской Руси от императора Священной Римской империи, генеалогию возводили к Прусу, брату Августа. С этого же времени идет и обычай выведения рода из-за границы.

ПВЛ. Т. 2. С. 234, 238. Такого же мнения придерживается и М. Н. Тихомиров (Происхождение названий… С. 67). Антинорманисты, упорно доказывающие, что в 862 году призвания не было и что варяги не назывались русью, живо напоминают Дон Кихота, который принимал стадо баранов за войска и медный таз цирюльника за доспехи.

Например, он пишет: «Летописцы представляли создание русского государства более глубоко, чем современные псевдоученые норманисты» (ПВЛ. Т. 2. С. 115).

Реконструкцию этих сводов см. в конце книги А. А. Шахматова «Разыскания о древнейших летописных сводах».

В таком случае связь между Олегом и Игорем – результат не только книжнической деятельности летописца, она существовала и в киевском предании, а именно в предании об убийстве Аскольда и Дира. Насколько предание это соответствовало действительности, см. здесь с. 35–36.

«Ольга съ сыном своимъ Святославомъ собра вои много и храбры и иде на Деревьску землю» (ПВЛ. Т. 1. С. 42).

Затруднение теперь было в другом: если первый князь Рюрик, второй Игорь, то куда же деть Олега, который по Киевскому своду 1039 года шел впереди Игоря?

Вернее, с теми, кого впоследствии уже во времена первого летописца стали называть варягами. Прим. 2 на стр. 95.

Что понимал составитель Древнейшего свода под русью? Скорее всего, в его своде «Русь» имела два значения: 1) страны, территории и 2) сословия, правящей верхушки. Здесь отразились жившие еще в начале XI века в Киеве «представления о том, что имя руси это имя княжеской дружины, княжеских бояр и вообще правящих верхов» ( Шахматов . Разыскания… С. 324). Поэтому имя руси связывается у летописца с Киевом как стольным городом (по той же причине Русью уже в территориальном значении этого слова называли Киевщину, а с середины XII века имя Русь начинает употребляться для обозначения Суздальской области). В подтверждение этого можно привести один интересный пример из Древнейшего свода: Ярослав идет из Новгорода на Святополка без руси, а тот ему навстречу из Киева с русью, но затем, взяв Киев, Ярослав идет на Святополка и Болеслава с русью, а те без руси. Можно и не так толковать этот отрывок. Рассказ о парусах, который противопоставляет русь словенам, тоже можно отнести к Древнейшему своду, считая здесь русь княжеской дружиной (А. А. Шахматов приписывает этот рассказ Новгородскому своду).

Как, например, составитель ПВЛ в связи с набегом 941 года встретил подобное отождествление в болгарском переводе продолжателя Амартола (в так называемом ватиканском списке Амартола) «Русь… от рода варяжска сущим…». В греческом оригинале Русь отождествляется с франками.

Как я уже говорил, А. А. Шахматов относит эту фразу к Древнейшему своду, так как она не согласуется с призванием. Действительно, слово «находники» (наход – нападение, вторжение. Срезневский . Т. 2. С. 347) для призванных варягов звучит странно. Но можно рассматривать эту фразу как принадлежащую к Сказанию о приходе Рюрика, обложении славянских и финских племен данью, основании Новгорода и прозвании новгородцев варягами.

По мнению А. А. Шахматова, только составитель ПВЛ добавил «и прочии».

См. здесь с. 8–9.