Роман Василишин - Сверхновый завет

Народ поднимется, а левые деятели, подгадав удобный исторический момент, его возглавят, и тогда… Ух! А до того — будем народ просвещать и агитировать. До Второго пришествия.

Нужен просвещенный левый Диктатор.

Советский Союз по закону никто не распускал, а потому надо собирать документы и возрождать СССР в судах и международных организациях.

Очевидно, что все подобные идеи бесплодны, ибо непригодны для сопряжения с социальной практикой. Но если, все же, «люди чести» не настолько кретинизированы, чтобы не сгенерировать что-то ранее неведомое, значит, его невозможно родить, опираясь на доступную информацию. Отсюда следует вполне логичный вывод: мы не можем придумать ничего действенного, так как не знаем чего-то важного, что знают наши враги. Но даже если кто-то из нас ищет что-то неизвестное и важное, то не находит, ибо даже не предполагает, что нужно искать.

Ища, но не найдя это важное неизвестное, мы вольны предположить альтернативные варианты объяснения: либо этого важного неизвестного нет в природе вообще, либо оно кем-то намеренно укрыто от нашего взора и понимания.

Если правильным будет первый ответ, то все наши старания «просветить и поднять массы» и впредь будут обречены на тщету. Но если все же истинным является второй ответ, то это значит, что мы столкнулись наяву с парадоксом Рамсфельда — гениального и незаслуженно оболганного бывшего министра обороны США, умнейшего человека и креативного новатора. Парадокс этот был сформулирован им в книге «ИЗВЕСТНОЕ НЕИЗВЕСТНОЕ». Естественно, что традиционно туповатые журналисты не поняли главных мыслей шефа Пентагона и их переврали, а самого автора книги оплевали и оклеветали. Мысль же Дональда Рамсфельда звучит так:

"Существуют известные известные. Это — вещи, о которых мы знаем, что мы их знаем. Существуют известные неизвестные. Это — вещи, о которых мы знаем, что мы их не знаем. Но еще существуют неизвестные неизвестные. Это — вещи, о которых мы не знаем, что мы их не знаем".

Именно с подобным столкнулись «люди чести», кто встревожен сложившейся в обществе ситуацией, когда правда, справедливость, стремление к социальному прогрессу, солидарности и созиданию целенаправленно и неумолимо выдавливаются, выжигаются и вырезаются из нашей жизни огнем, мечом и мягкой силой.

Перейдем, однако, по вопроснику дальше. Ежели кто-то что-то кому-то предлагает, но безуспешно, то объяснение следует выбирать из трех вариантов:

Предлагают не те.

Предлагают не то.

Предлагают не тем.

Перебрать эти варианты в поисках верного ответа не составит ни малейшей сложности. Во-первых, если следовать путем правды предлагают те, кто личным примером готов жертвовать собственными интересами ради общественного блага, то предложение заслуживает полного доверия. Так что с предлагающими проблемы нет. Пускай не так много есть настоящих «людей чести», но они есть, и их искренность нет смысла ставить под сомнение.

Во-вторых, сама по себе идея всеобщего честного и правдивого отношения друг к другу, идея солидарности, сострадания, взаимопомощи и коллективного созидания заслуживает полного одобрения, пускай и не совсем понятны пути ее воплощения. Так что, предложение перестроить жизнь людей по законам правды является вполне разумным.

Получаем единственно возможный ответ: предлагают не тем!

Снова перед нами маячит тупик, который мы надеялись обойти, ведь других-то адресатов у нас нет! Мы предлагаем вооружить идеями правды и социального созидания народные массы — тех самых людей, кого угнетают другие люди — элита. Логично было бы ожидать, что массы с готовностью откликнутся на призыв к солидарности ради улучшения собственной жизни. Но они не откликаются, предпочитая жить по Закону Джунглей, даже осознавая свое истинное предназначение — быть едой на пиру!

Что-то здесь не так! Чего-то важного мы не ведаем о тех людях, кому подставляем свое плечо и зовем встать в строй! Остается предположить последнее: мы не можем получить от адресатов нашего послания адекватного и ожидаемого ответа по той простой причине, что они по природе и сути своей не те, за кого мы их принимаем!

ЛЮДИ — ЭТО НЕ ЛЮДИ!

Если не люди, то кто?

И здесь мы снова возвращаемся к парадоксу Рамсфельда.

Известное известное.Мы знаем, что долгие десятилетия ведется пропаганда социальной справедливости в среде угнетенной части общества, но эта часть общества предпочитает отказаться от перспективы возвышенной творческой жизни в искании и созидании, чтобы продолжать животное существование в бедности, бесправии, в смрадной грязи угнетения и деградации.

Известное неизвестное.Нам известно, что существует какая-то фундаментальная причина для такого отказа, но о ней нам ничего не известно.

Неизвестное неизвестное.Нам не известно, существует ли в реальности скрытая от нас решающая информация, позволяющая ответить на озвученные выше вопросы, суть которой нам неизвестна.

Вот с этого места и начнем поиски объяснения. Исходная задача у нас одна — найти ответ на вопрос, почему не работает агитация за лучшую, справедливую и творческую жизнь для всех разумных людей.

Как на него отвечают пропагандисты Кагала? Они отвечают бесхитростно: люди, мол, все разные и у них одно главное желание — удовлетворять свою алчность к животным радостям — еде, совокуплению и ничегонеделанию после исполнения первых двух радостей. А раз такое дело, то общество людей надо организовать «естественно», в гармонии с животной сущностью человека. Но, как известно, ничего лучше не имитирует лесной зверинец, чем демократия, где властвуют сильные и богатые, а также — рыночная экономика, где самые сильные зверолюди становятся еще сильнее и еще богаче. Безусловно, все эти агитационные посылы Кагала упакованы в обертки красивых политологических и экономических доктрин, обрамлены вязью квазинаучных сентенций и записаны в толстые книги. То есть, Кагал убеждает, будто воцарение несправедливости в каждой лакуне нашей жизни идет от самой природы человека!

Посему, от природы нам придется и оттолкнуться, чтобы все перепроверить. В первой части этой книги автор писал, что для управления человеческим обществом Кагал широко применяет метод утаивания и подмены важной информации. Имеются у Кагала также несколько способов, позволяющих требуемую информацию формально не прятать, но де-факто вывести ее из научного и практического оборота. Напомню об этих технологиях еще раз.

Для того, чтобы внушить массовому сознанию ощущение реальности некоего ложного факта, события или явления, его называют

Очевидным;