Роман Василишин - Сверхновый завет

Безусловно, типичный маломерный китаец и типичный белый скандинав отличаются по своему фенотипу даже больше, чем конь от осла. Если запустить такого скандинава-хипстера в какую-то глухую бирманскую деревню, где не понимают английского, и оставить его там, то он так никогда и не поймет, с кем имеет дело, вступая в контакт с деревенскими лишь по самой малой поверхности. Вглубь их внутреннего мира он не проникнет, как и они в его, из-за «неощущения» друг друга.

Если не зашориваться официозными установками о едином ЧЕЛОВЕКЕ, то легко уяснить, что с тем же успехом наш скандинав мог бы жить и среди дельфинов, имей он возможность поддерживать биологическое функционирование под водой — в их естественной среде. На пути таких экспериментов ничто сегодня не стоит, коме табу Кагала. Опыт проживания дельфинов в неволе со всей очевидностью демонстрирует, что контакт с людьми и взаимное понимание достигаются легко и его можно было бы углубить и усложнить еще сильнее при наличии научного интереса, созидательной воли и ресурсов. Глубина взаимной диффузии во внутренний мир дельфинов и гоминидов была бы ничуть не меньшей, чем психическое взаимопроникновение скандинава-хипстера и забитых бирманских крестьян из бедной деревни.

Но если бы такое взаимопонимание наступило, то никому и в голову не придет называть дельфинов людьми или людей — дельфинами. Здравый смысл этому препятствует. Очевидно, что люди и дельфины — это разные формы разумной жизни. Однако, по большому счету, если бы дельфины жили на поверхности суши, то внушить идею общности, освоив вторую сигнальную систему друг друга, современным пропагандистам, обладающим невообразимыми технологическими возможностями для массовых манипуляций общественным сознанием, не составило бы труда. Возьмите, к примеру, рыжего здоровяка из Сибири и сравните его с бушменом цвета ночи! А потом сравните дельфина-гринда и касатку — две формы разумной жизни. Навскидку, разница между касатками и дельфинами ничуть не большая, чем между рыжим гигантом-славянином и мелким черным африканцем. По-хорошему, никому и в голову не должна была бы прийти мысль, что ариец и готтентот представляют собою одну форму разума. Во всяком случае, они настолько разнятся между собой, что доказывать их общность следовало бы со всей научной тщательностью и методологической безупречностью, а не просто вопить в СМИ: «Расисты! Это нетолерантно!»

Что же нам дает осознание и понимание того факта, что человечество представляет собою не гомогенную массу разумных существ одного вида — ЧЕЛОВЕКОВ, а некую конгломерацию разных форм разумной жизни, обитающих в универсальных телах гоминидов на одной территории? Отвечаю. В этом случае осознать нам придется следующее: не исключено, что разумные существа, которых мы считаем разноцветными людьми, — это разные разумные формы, формирующие собою не так называемое «человечество», а в некотором смысле «разумные джунгли», со своим архетипным законом: «Мы с тобой одной крови — ты и я!»

Планету населяют не люди, а разумные хищники, разумные падальщики, разумные травоядные, разумные членистоногие и т. д. Путаницу же вносит лишь тот факт, что все они имеют анатомически похожие тела, универсальная структура которых обеспечивает, прежде всего, потребности Разума. Но если бы наука, отталкиваясь от столь очевидной гипотезы, занялась изучением анатомических и физиологических различий разных рас в приложении к разным формам разумной жизни, то ученые рано или поздно установили бы, как по внешним признакам различить и идентифицировать тела гоминидов, выявляя тип разумных сущностей, в них обитающих.

Если бы элита человечества за все те деньги, которые она тратит на строительство торговых центров и стадионов, поставила науке задачу глубоко и всесторонне изучить РАЗЛИЧИЯ, существующие между разумными формами на планете, то это позволило бы понять природу каждого отдельного Разума, узнать его миссию и определить, какими должны быть оптимальные правила общежития для всех на общей территории. Только через понимание фундаментальных различий между разумными формами мы могли бы найти способ объединять усилия ради общего улучшения.

Но мировая элита ставит противоположную задачу — оглупить разумных и внушить разным, будто они одинаковые!

Потом, под сурдинку глобализации и единения человечества элита намеренно добивается противоположного результата — всеобщего раздрая между разумными формами, что позволяет легко ими манипулировать и подчинять верховной воле. Осознание реального положения дел, пускай даже в форме гипотезы, дает нам возможность предположить, что же так рьяно скрывает от нас мировая элита. А скрывает она тот факт, что гоминидов одной формы разума (вида) объединяет общая миссия, заложенная в них природой, и они, в рамках этой миссии, способны добровольно объединиться и сплотиться. Но так как на планете в телах гоминидов разных рас обитает множество разумных форм жизни и каждая имеет отдельную миссию, часто антагонистическую остальным, то их добровольно объединить и сплотить невозможно, но зато легко можно стравливать между собой под видом объединения. Тем более, это достигается просто, ибо сами разумные существа разных форм искренне считают себя представителями одного общего вида — ЧЕЛОВЕКАМИ.

Антропологи, расологи и «разумологи», занятые изучением культуры разных рас и общностей гоминидов, должны бы поставить перед собой правильные задачи. Гипотеза о том, что в телах гоминидов могут существовать разные полевые формы разумной жизни, является столь же правомерной, как и утверждение, будто человек — это единственная форма разумной жизни. Пока еще никто не доказал и не опроверг со всей научной достоверностью ни то, ни другое. Именно это и скрывает от нас Кагал!

Множество фактов указывает, что не «люди, разные на вид» населяют Планету, а Планету населяют «разные формы разумной жизни», отличающиеся фундаментально, использующие тела гоминидов в качестве универсальной экзоформы. «Собственно Люди» — это лишь одна из форм разума на планете, да и то, неизвестно, кого следует считать людьми. Именно поиску психических и этических маркеров, отличающих разные формы разума между собой, мы и посвятим следующую главу.

Кагалу выгодно внушить, будто все мы — человеки, но разные. Эта навеянная иллюзия массового сознания фундаментально и принципиально искажает картину мира в угоду Кагалу. Если разными являются люди, то их можно подвести под общий знаменатель, но если разными являются формы разумной жизни, то их уже не подвести. Однако, если представители гоминидов не будут это осознавать, искренне считая себя одной разумной формой, то и ментальные модели их будут неадекватными. Внутри человеческого сообщества, сверху донизу, полыхают конфликты, когда одна часть мыслящих пытается силой слова или силой оружия вменить свое видение мира другой их части. Многие из этих конфликтов искусственно спровоцированы. Но многие вспыхнули естественно, в рамках поиска решений каких-то практических локальных проблем. И эти конфликты, в большинстве своем, обречены полыхать вечно, так как их организаторы желают сплотить разные разумные формы жизни вокруг принципиально чуждых им целей и миссий. К примеру, инициатива по приобщению всех животных в джунглях к поеданию падали вместо охоты, так как убивать живых — это нетолерантно. И львы, и волки, и гиены должны, мол, питаться только естественной мертвечиной. Можно даже силой принудить львов и волков поедать падаль, но результатом станет не всеобщая «гуманизация» джунглей, а вырождение хищников, которое в конце концов приведет к разрушению баланса во всем биоценозе и гибели большинства его обитателей от всеобщей бескормицы.