Дмитрий Калюжный - Третий путь цивилизации, или Спасет ли Россия мир?

«новые бедные» (просто народ, 90% населения), и «новые русские» (с позволения сказать, элита, достигающая 10% численности населения). У них разная идеология, мораль и цели, разные деньги и разные интересы. Эти два народа, пользуясь одной территорией и внешне оставаясь в рамках одной культуры, имеют совершенно разные виды на будущее как своих семей, так и всей страны. Так вот, правительство выражает интересы как раз тех, кто смотрит на Россию как на источник богатства и объект разграбления. Тех, кто здесь не хозяин, а мародер Мы же обращаемся к тем, кто собирается жить в России, для кого она — не кладовка с ресурсами, а Родина

Правительство внедряет здесь западные «модели» экономики и чуждые России социальные правила И строит соответствующее этим целям образование, А мы скажем народу: для правильного воспитания своих детей вам вовсе не нужно «разрешение» властей.

Человеку необходимо осознание своей связи с естественным ландшафтом, с природой своей земли Ему надо дать понятие о главных святынях и духовных ценностях России, о героях и подвижниках духа, правильно сориентировать в понимании необходимости следования лучшим традициям своей семьи, народа. Детям нужно помочь разобраться с правилами взаимодействия с природой. Только прочувствовав, сколь высока моральная планка в отношении человека к природным богатствам страны, можно c^ ать в ней хозяином.

Нужно суметь примером и словом объяснить воспитаннику глубокую необходимость здорового образа жизни. Не менее важно воспитать в ребенке уважительное отношение к людям, живущим с ним на одной земле, и к иноземцам (из иных земель). Нельзя иначе добиться здоровья нравственного и душевного, которое строится, прежде всего, на уважении к старшим, ко всем членам семьи, уважении к закону, установленному порядку общежития, обеспеченного рачительным ведением дел, своего хозяйства.

Опыт России

Считается, что до XVIII века в России не существовало понятия «экономика». Но в переводе с греческого экономика — это искусство ведения домашнего хозяйства А в России существовало понятие домостроительства,что было названием хозяйственной деятельности.

Слово «экономика» в значении «наука о государственном хозяйстве» впервые упомянуто на Руси в 1861 году. К намоно попало, как полагают, из французского. Но это же слово, только в переводе непосредственно с греческого, было у нас задолго до французов. Возможно, и само это понятие на Руси появилось раньше, чем в Европе.

Домостроительство в понимании русского человека — наука вести хозяйство для обеспечения достатка и изобилия. А хозяйство в русской науке домостроительства — аго прежде всего духовно-нравственная категория, в рамках которой прибыль не самоцель, а потому и хозяйственные отношения определялись нравственно-трудовым порядком, порицавшим поклонение деньгам и несправедливую эксплуатацию. Многие основы этой науки выраженыв замечательном памятнике экономической мысли и быта русского народа, который так и назывался:

«Домострой». Полное его название — «Книга, называемая <���Дслюстрот>, содержащая в себе полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину — мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам»

Какпамятник литературы «Домострой» складывался постепенно;предположительно в настоящем своем виде онбыл составлен известным деятелем XVI века, ближайшим сподвижником молодого Ивана IV, протопопом Благовещенскогособора в Кремле Сильвестром

Прежде всего «Домострой» — о чем мало кто знает — это сводотношений народа к своей природе, к ландшаф-ту^единство с которым было естественным в представлении русского человека того времени

' Ландшафт не просто физико-географическое поня- 'we, но иконкретная природная среда жизни этноса. Ландшафт — целостный организм, веками складываю-

щийся при взаимодействии природы и общества. Утрата характерных черт родного ландшафта означает для его обитателей потерю важных черт национального характера, то есть духовного мироощущения.

Уже доказано, что соотношение этнической популяции с ландшафтом имеет более глубокие связи, чем просто опыт его освоения. Как бы ни была развита техника, все необходимое для поддержания жизни люди получают от природы. Значит, они входят в трофическую цепь (цепь питания) как верхнее, завершающее звено биоценоза населяемого ими региона. А коли так, то они являются элементами структурно-системных целостностей, включающих в себя, наряду с людьми, доместикаты (домашние животные и культурные растения) и ландшафты, а также и богатства недр, и взаимоотношения с соседями — либо дружеские, либо враждебные, и ту или иную динамику социального развития. Включают и то или иное сочетание языков и элементов материальной и духовной культуры.

Являясь естественной, природной компонентой в преодолении сил стихии или конкуренции с соседними этносами в освоении ландшафтной ниши, культура дает возможность этносу в полной мере проявить свой потенциал. И наоборот, разрушение культуры мешает этому. В современной России налицо игнорирование географических закономерностей организации общества;

это выразилось в привнесении извне стереотипов поведения, выработанных людьми иных ландшафтов, другой природы и, соответственно, экономики. Вот что лежит в основе экономических и социальных проблем последних десятилетий: свой опыт заменен чужим 3.

«Домострой» же вполне квалифицированно для своего времени не только позволял воспитать читателя, юношество в категориях нравственного и этического характера, но и знакомил с рядом конкретных сведений, в том числе и системой землеведческих представлений, главным образом через комплексный подход к экономическим проблемам именно России. Вот какие вопросы изложены в нем:

— отношение к Богу, главным святыням и нравственным законам; к социальной организации общества, к государевой службе, патриотизм, понимание единства человека и государства;

— отношение к устроению своих личных дел, здоровью физическому и душевному;

— отношение к еде, алкоголю, к приготовлению яств и напитков, годовой круг принятия пищи;

— отношения внутрисемейные, между старшими и младшими, между мужем и женой, детьми и родителями, главой семьи и домочадцами, в том числе и слугами;

— отношение к организации огорода и сада;

— отношение к содержанию рабочих лошадей и других домашних животных;

— отношение к приобретению и хранению продуктов, к организации продуктовых запасов по сезонам и на несколько лет;