Дмитрий Калюжный - Третий путь цивилизации, или Спасет ли Россия мир?

Рост урожаев в последние полвека по меньшей мере наполовину обеспечили не химикаты, а селекция и использование прогрессивного управления и контроля. Например, на основе фотоснимков полей, сделанных со спутника, можно точнее оценить состояние почв и рассчитать, какие культуры будут лучше расти на этих почвах. Вот это есть «новая зеленая революция», а не биотехнологии без границ!

Нам говорят, что спасение от голода лежит во внедрении биотехнологий в странах третьего мира. Но вот мнение организации Christian Aid, оказывающей гуманитарную поддержку развивающимся государствам. В отчете под названием «Продажа самоубийства: сельское хозяйство, ложные обещания и генетические изменения в развивающемся мире» сказано, что применение высоких технологий делает более уязвимыми малые фермерские хозяйства, из которых, собственно, и состоит ос-

новная масса производителей сельскохозяйственной продукции в отсталых странах. Индийские фермеры, покупающие дорогостоящие гибридные семена хлопчатника, залезают в такие долги, что уже сотни из них, разорившись, покончили жизнь самоубийством.

Одно из самых опасных свойств модифицированных семян — это их «конечная технология». Ученые добились того, что растения, идущие на продажу, стали бесплодными, не способными производить семена. Это означает, что фермеры не могут собрать семена на следующий год, и должны покупать их снова. А ведь в настоящее время 80% урожаев в развивающихся странах получают из выращенных фермерами семян. Понятно, что основная цель «конечной технологии» — в повышении доходов компаний, производящих семена.

Этот отчет основан на исследованиях, проведенных в Индии, Эфиопии и Бразилии. В нем указано несколько причин, по которым генетически измененные растения считаются опасными:

- они представляют угрозу для выживания миллионов мелких фермеров;

- они сосредоточат контроль над мировыми пищевыми ресурсами в руках небольшой группы людей. Всего десять компаний могут контролировать 85% глобального агрохимического рынка;

- они лишат западных потребителей свободы выбора в приобретении продуктов.

Мелкому фермеру ничего не остается делать, как только уступить нажиму крупных компаний и принять новую технологию. Но от того, что станет с фермерами в бедных странах, напрямую зависит судьба потребителей в развитых странах. Если фермерам не останется ничего другого, как только выращивать генетически измененные культуры, то продукты, импортируемые оттуда развитыми странами, скоро окажутся все генетически измененными. С маркировкой или без — неважно. Выбора у нас уже не будет.

Мир устроен так, что зерно, брошенное в землю в Колумбии или Пакистане, рано или поздно «взойдет» на наших тарелках.

Глобализация и экология

Что такое глобализация?

Считается, что сегодня человечество стоит на пороге качественно нового и потому неведомого периода своего развития. С одной стороны, антропогенная нагрузка приблизилась к объективному пределу, и человек начинает понимать, что надо менять привычный образ жизни. С другой стороны, технологии стали такими, что становятся неподконтрольными обществу. А это требует не просто изменения общественных отношений, но и перемены облика всего человечества.

Многие считают, что это новое носит название «глобализация». Но никто не знает, что это такое. Для большинства граждан непонятно, почему у глобализации столь много противников. Почему, например, какие-то люди вышли на массовые демонстрации, пытаясь сорвать встречу «Большой восьмерки» в Генуе, хотя им объяснили, что глобализация — это благо.

Но хотя нас и убежцают, что современный глобализм — это магистральное направление развития, и другого пути у человечества нет, это совсем не так. На Земле выстраивается удивительное «одноклеточное» сообщество. Хорошо ли это?

Если обратиться к биологии, можно увидеть, что хоть организмы и начинали развиваться как одноклеточные, все же переход к многоклеточности оказался эволюци-онно существенно более выгодным и с точки зрения устойчивости процесса, и сточки зрения прогресса. Точно также в жизни сообществ людей предпочтительнее процессы регионализации, которые, кстати, реально происходят. Многообразие дает больше шансов выжить в условиях далеко не стабильной природы; не зря эволюция мира идет в направлении все большего разнообразия. Не должно быть исключением и человечество.

Наконец, с точки зрения образования структур и энтропии создание в замкнутой системе (на всей Земле) некоторого общего порядка приведет к генерации такого

количества беспорядка, в котором эта структура захлебнется. Иначе говоря, попытка постройки «мирового порядка» грозит «мировым кризисом».

Так почему же столько разговоров о глобализации? А просто этим словом заменяют гегемонию США в сегодняшнем мире. Происходит укрепление фактического господства Америки; правящие круги этой страны используют процессы глобализации в американских же интересах. Идет борьба за то, чьи ценности, чьи правила будут господствовать в мире. Штаты волнует не демократия вообще, а демократия по американским стандартам, в соответствии с американскими ценностями. Признается не свобода информации, а свобода в соответствии с их критериями и ценностями. Почему это происходит? А по праву сильного. Терпимость к чужой культуре, чужим ценностям отнюдь не является приоритетом для США, и знание этого имеет огромное значение при анализе проблемы — не только методологическое для науки, но и сугубо практическое для международных отношений.

Небольшое количество людей, обслуживающих интересы транснациональных корпораций (ТНК) перетягивает на себя решение задачи определения приоритетов всего человечества. Кто-то и где-то начинает думать за всю популяцию, но человеческий мозг, поставленный столь «высоко», просто перестает быть способным принимать адекватные решения. Между тем для выживания в кризисные моменты нужен как раз обратный процесс. Общество, самоорганизующееся с самых низших уровней, более адаптивно, если сравнивать с обществом, отдавшим ответственность за себя на верхний уровень.

Тем более, что никакой ответственности за свою деятельность транснациональные корпорации не несут. ТНК — это просто машина, посредством денег превращающая природные ресурсы в отходы. Она по самому своему устройству не может иметь ни перед кем никакой социальной и экологической ответственности. Однако уже сегодня национальные законодательства многих стран формируются под диктовку ТНК. Это — реаль

ность: немногочисленные люди, занятые только прибылями своих корпораций, не несущие никакой ответственности ни перед кем, командуют народами.