Андреа Дворкин - Порнография и гражданские права

Статус женщин как существ более низкого класса укрепляется убеждением, что женщины по природе своей сексуально подчинены, провоцируют у мужчин сексуальную агрессию, получая от неё удовольствие, и получают сексуальное наслаждение от боли. По природе своей женщины - рабыни, и само рабство сексуально. Мы находимся ниже мужчин в гражданской и сексуальной иерархиях, имитирующих половой акт. В этом наша сексуальная природа - желать, чтобы нас использовали, эксплуатировали, принуждали. Равенство полов видится нарушением законов природы, допускающим одинаковость там, где её нет. И нарушение прав женщин видится частью нормальной человеческой природы, а не результатом принудительной общественной системы, отрицающей ценность женщин.

Женщинам нужен закон, обращающийся к различным способам поддержания неравенства: общественное одобрение насилия и нарушения прав, юридического и фактического , структуры эксплуатации и унижения, систематические преступления против неприкосновенности, свободы, равенства и самооценки.

Принципы:

1. С неравенством надо бороться исходя из особых существующих видов и структур неравенства. Необходимо учитывать реальные источники вреда.

2. Подчинённое положение женщин создано обществом, а не природой.

3. Чтобы его победить, нужно выяснить, как именно общество создаёт и поддерживает его.

4. Считается, что члены социально угнетённой группы по своей природе заслуживают того, как с ними обращаются.

5. Права женщин нарушаются через сексуальную эксплуатацию и насилие. Изнасилование, избиение, инцест, проституция, сексуализированные пытки и убийства выражают неуважение к ценности женщин и сохраняют их низшее социальное положение.

6. Насилие, совершаемое на основании ненависти к женщинам, может и выражать отношение, и использоваться как средство принижения женщин.

Природа перемен

Люди обычно сопротивляются переменам и стараются сохранить статус-кво, каким бы он ни был. Иногда они делают это фанатично и жестоко. Иногда — изысканно и интеллектуально. Если статус-кво находится под угрозой исчезновения, то в ход идут все эти способы.

Неравенство кажется нормальным и естественным, неважно, какую социальную форму оно принимает.

Когда у части людей есть власть, а у части людей власти нет, то создание равенства означает, что нужно отнять излишек власти у тех, у кого ее слишком много, и раздать тем, у кого ее слишком мало. Социальные изменения требуют перераспределения власти.

по

Люди, имеющие власть над другими людьми, обычно называют свою власть «правами». Когда те люди, над которыми они властвуют, хотят равенства, то власть имущие говорят им, что если общество изменится, то будут попраны самые важные права.

Белые расисты сегрегированного Юга защищали два вида «прав». Во-первых, они защищали права штатов. Они заявляли, что создатели Конституции были наделены суверенным правом принимать законы в области социальной политики, в том числе по вопросу сегрегации разных рас, и что создатели строго ограничили право федерального правительства вмешиваться в эту область. Эти заявления были правдивы. На самом деле, Конституция была написана так, чтобы отдельные штаты легко могли защитить рабство и сегрегацию. Во-вторых, люди у власти заявили, что интеграция отберет у них драгоценную гражданскую свободу, защищаемую Первой Поправкой: право на свободу объединения. Белых принудили делить школы, парки, отели, рестораны, туалеты и другие публичные места с черными, и белые потеряли власть исключать черных. Именно это белые посчитали потерей «права» объединяться с тем, с кем хотели, то есть исключительно друг с другом.

Несправедливая власть часто охраняется законом, потому что законы подчиняются власти. Власть создает закон. В обществе, где женщины и черные являются движимым имуществом, закон совсем не беспокоится об их человеческом достоинстве. Закон защищает «права» — но в первую очередь «права» тех, кто обладает властью. Соединенные Штаты — особенно самоуверенное государство. Мы заявляем, что мы изобрели демократию, что наша Конституция излагает высочайшие принципы цивилизованного правительства. Однако наша Конституция была создана, чтобы защитить рабство и оставить женщин движимым имуществом. Обеспеченные белым мужчинам «права» гарантировали свободу устанавливать гражданское и социальное господство над черными и женщинами. Изменения произошли не потому, что у белых мужчин внезапно проснулось желание равенства (если бы это было так, то это желание не включили бы в Конституцию). Изменения произошли не потому, что власть имущие поняли, что у них слишком много власти, и захотели поделиться ею. Изменения произошли после долгого, сурового восстания против замаскированной под «права» власти. Напыщенные правовые принципы маскируют и защищают привилегии, господство и эксплуатацию.

Изменения не легки, не быстры, не неизбежны. Именно те, у кого нет власти, несут ответственность за создание изменений. Им приходится это делать, потому что власть имущие этого не сделают. Зачем им это? Это несправедливо, но это правда. Власть имущие воспринимают господство над другими как должное; это господство — как гравитация, оно не ощущается как давящая сила, его просто принимают как таковое; все на своих местах. Господство называют — искренне, а не цинично, — «правом» или группой «прав». Если у кого-то есть власть над вами, а потом вы отбираете эту власть у него, то он скажет, что вы нарушаете его права. И общество даст ему правомерный способ — часто законный, — утверждать, что господство — это его право, а подчинение — ваша обязанность.

Принципы:

1. Равенство требует перераспределения власти.

2. Те, кто господствуют в обществе, считают это господство своим правом.

3. Если ты заберешь несправедливую власть, то тебя обвинят в нарушении прав. Зачастую это будет правдой, поскольку закон защищает эту власть, делая вид, что защищает права.

Власть и сопротивление

Несмотря на то, что создатели Конституции дали штатам право (власть) защищать рабство, несмотря на то, что принудительная интеграция уменьшила охват, размах, сущность и важность гарантируемого (белым, конечно же) Первой Поправкой права на свободу объединения, пришло время, когда эти принципы конституционного права пришлось переосмыслить. Власть закона может сохраниться, только если закон утверждает равенство, которое прежде было для него чем-то запретным.

Судьи никогда не признавали, что были неправы; и уж тем более рискованно сомневаться в еще более идеальных создателях Конституции. Но закон надо было либо изменить, либо нарушить. Власть закона всегда кажется абсолютным, но на самом деле он не абсолютен и не неизменен. Сопротивление может принудить его изменить свою позицию.