Газета Завтра - Газета Завтра 37 (1241 2017)

двойной клик - редактировать изображение

двойной клик - редактировать изображение

Теги события:

ростов-на-дону кино культура Дон bridge of arts общество третьяков денис олег тактаров

Сообщество « Салон » 15:13 9 июня 2017

Каста: утерянный рефлекс борьбы

"Четырёхглавый орёт" - мещанский и пошлый альбом, совершенно далекий от нашей действительности

Андрей Коробов-Латынцев

0

Оценить статью: 1

Я не верю тем, кто однажды

Вышел в бой и вернулся домой

Вл. Варава

Один мой приятель в беседе о рэпе сказал мне однажды, перефразируя сказанные якобы Достоевским о гоголевской "Шинели" слова, что все мы вышли из кастовских "Трёхмерных рифм". Я бы возразил, конечно, что не из "Трёхмерных рифм" (альбома весьма ещё юношеского), а из "Громче воды, выше травы" (2002 год), но это не суть важно. Вышли-то вышли, вышли и пошли в разные стороны, кто куда, и "Каста" тоже пошла, и пришла в какое-то болото…

У "Касты" в альбоме 2002-го года "Громче воды, выше травы" была песня "Язычество", и в этой песне были такие строки:

У новой эпохи режутся зубы –

из тех же мест, где раньше торчали заводские трубы

В 2002-ом году группа "Каста" явилась буревестником, пророком новой эпохи. Эта новая эпоха, предчувствуемая Кастой, началась, но как часто бывает, пророки оказались не готовы к ней, и показатель этой неготовности последний, третий номерной альбом группы под названием "Четырехглавый орёт".

Надо полагать, что далеко не все отдают себе отчет, чем является группа "Каста" для русского рэпа, да и не только для рэпа, но и в целом для поколения 2000-х годов. Не представляют себе духовный масштаб этого явления, гладя на нынешних Влади, Хамиля и Шыма (и Змея), которые синхронно качают локтями подобно какой-нибудь модной молодежной группе. Поэтому прежде чем произнести приговор, следует хотя бы вкратце рассмотреть, что такое вообще группа "Каста".

В 1999-ом году выходит альбом "Объединенной Касты" (объединились под этим названием в основном ростовские рэпера) под названием "Трёхмерные рифмы". Кактус, участник "Объединенной Касты" в заглавной песне альбома сказал так: « Мы отражаем всю абстракцию реальности ». Эти слова можно считать программным заявлением группы. "Каста" не абстрагировалась от реальности, но именно отражала её абстракцию . Реальность как данность, как факт не способна нам ничего сказать о себе. При факте можно только остаться и сойти с ума. Чтобы понять реальность, надо идти дальше факта – к истоку, в область символов, потому как и сам факт, в сущности, есть символ, он только одной ногой в нашем мире, в мире данностей, другой же своей ногой он находится за всяческой данностью и указывает нам путь в иной мир. Это – символическое сознание, и действительно, в первом альбоме Касты символ занимает важное место. Послушайте, например, последнюю песню альбома "Гимн заходящего солнца", это действительно очень сильная символистская поэзия. Символизм будет присущ Касте и в следующем альбоме "Громче воды, выше травы" 2002 года. Вот, например, строки Шыма из песни "Рефлекс борьбы":

Речь слепа – я использую язык знаком,

Благословлен на изгнание боли и страхов

на мне доспехи из чистого золота,

Я теряю чувство вины и холода

В мои задачи не входит подробный разбор символики ранней "Касты", я лишь хочу указать на это свойство раннего творчества группы. Причем этот кастовский символизм сочетается с очень неплохой поэзией. Так, первый куплет песни "Нашим пацанам посвящается" вполне сойдет за хорошие стихи, сами посудите:

Этот орешек оказался крепче, чем мои зубы

Я думал, меня ждет космос, а оказалось клубы

Я стал упрямым, вместо того чтоб быть упорным

И никогда не думал, что стану чёрным!

Мне пророчили с детства службу точным наукам

Теперь я ощущаю тягу только к плану и сукам,

Меня называла мама плохим сыном,

Мне что-то говорили на ночь, но это мимо!

Послушай, если есть дело – давай поделим!

Я чувствую, меня и так клеят конторским клеем!

Я гнал к обрыву, и не свернул бы –

Но орешек оказался крепче, чем мои зубы!

Каково? Какой-нибудь модный Оксимирон, тексты треков которого зачитывают школьники на уроках литературы вместо Тютчева, тут и рядом не стоял; а ведь это, повторюсь, 2002-ой год. В этом же альбоме есть песня "Сказка", это рэп-пересказ притчи о принце и Кудеснике из романа Фаулза "Волхв". Здесь исследователи-филологи могут проводить текстуальный анализ или отдельно разбирать, насколько этот пересказ удался (на мой взгляд – удался просто замечательно!), но даже сам факт, что в рэп-песне адаптируется сюжет из мировой литературы XX века – уже примечателен, согласитесь.

Одна из главных песен в этом альбоме 2002-го года – "Язычество". Прослушав песню, понимаешь строки из первого кастовского альбома:

«Никто больше не в безопасности!

Это касается всех – и каждого в частности»

Это не обыкновенный рэп-трёп о том что «мой рэп круче и опаснее твоего» и т.д. и т.п., это – серьезное заявление, касающееся именно всех, а не только незамысловатую рэп-аудиторию. Это заявление касается той самой реальности, абстракцию которой отражала Каста на ранних этапах своего творчества. В песне говорится о наступлении новой эпохи, эпохи по своей сути языческой. Вот цитата из песни:

«Атмосфера пропитана лишь одной идеей:

Все законы мира больше силы не имеют!

И нет такой власти, способной контролировать,

Управлять, казнить, судить или миловать!»

Здесь далее ставится важнейший вопрос о власти:

« Кто станет в будущем владельцем трона?

кто первый увидит свет нового Закона?

Силой своих слов будет править племенами

И хранить мудрость?…»

И далее картина новой, языческой по сути дела, эпохи:

«…А пока временами

Языческое пламя то светлее, то темней

В нем горит знамя и мораль старых дней

Повсюду выбирают новых временных господ,

Чтобы их именами засорять небосвод!»

Эта жажда избрать (навязать себе) новых господ очень верно угадана "Кастой". Именно это духовное рабство станет главной характеристикой новой эпохи. Человек, оказавшийся в ситуации падения всех кумиров, не в состоянии жить по своей воле, своей свободе, и только и ищет кому бы эту свою свободу отдать.

« Все жаждут уроков,

Которые преподносят бесчисленные пророки!

Овладевают разумом моразмы,