Газета Завтра - Газета Завтра 37 (1241 2017)

Жил Виталий как в тюрьме – в стране Советов.

Режим брехал им, что нет лучше страны на свете.

Голос врага глушили, но бывал прокол –

И тогда в эфире «совка» играл рок-н-ролл!

Вот она, правда жизни! Вот он, чистый кайф!

А не туфта про Отчизну и родимый край!

Мол, наркота, разврат! – так клеймили Запад…

Виталий думал: «Ха! Так это ж то что надо!»

И вот – девяностый год, ему двадцать шесть

Встречай, Нью Йорк! Виталий здесь!

А кругом трудяги, верят в Бога, чтут законы…

***** коммуняки! Вот гандоны…

Запад для России всегда двоился, и неудивительно, что образ Запада двоится и в русском рэпе. С одной стороны, Запад воспринимался (славянофилами, например), как та сторона света, где хотя и были впервые обнаружены общечеловеческие универсальные ценности, но где в то же время эти ценности были утеряны в современности, и потому Запад стремительно приходит в упадок (да, об этом сказали впервые не в наше время, а еще в начала в XIX века!). Об этом сказали первыми славянофилы, а затем стали говорить и сами европейцы: Ницше, Шпенглер, Хайдеггер и др. Но был (и остается) в русском сознании и иной образ Запада, который был создан западниками. Запад как страна чудес святых, Запад как передовой отряд человечества в его движении к прогрессу, к царству Божьему на земле, светлому будущему и т.д. Запад – это цивилизация, Восток (Россия, Азия) – варварство. Так думали многие западники, например, А.И. Герцен, который, впрочем, оказавшись на Западе в вынужденной эмиграции, вскоре разочаровался в своих западнических идеалах, столкнувшись с западным мещанством и вообще с настоящей западной жизнью. Очевидно, что Шым в куплете разделяет западнический взгляд на Запад, Запад для него это: протестантская этика, религиозное отношение к труду и законам, религиозное отношение к капитализму, который всем позволяет трудиться и каждому воздает должное, как языческий бог («а вокруг трудяги, верят в Бога, чтут законы…» — из куплета Шыма).

(Замечу в скобках, что в русском рэпе есть и традиционное, условно назовем его славянофильским, или почвенническим, отношение к Западу, которое проявляется прежде всего у Артема Саграды из группы "Соль Земли". Саграду, кстати, можно считать законным наследником "Касты", об этом см. статью "Древние песни печали, или Третья мировая Артема Саграды" из моей книги "Русский рэп. Философские очерки" . Саграда продолжает те самые «лучшие традиции хип-хопа», о которых говорила Каста. Но Артем эти традиции делает актуальными, обращает их к действительной жизни: «Как говорится, лучшие традиции хип-хопа / не ради глянцевых страниц, а для окопа!» — это строки из песни Саграды "Лицо огня", альбом "Иордан". Андрей Бледный ("25/17"), когда мы обсуждали с ним мою критику "Касты", сказал, что мы с ними (т.е. пацанами из "Касты") выросли в разных направлениях. Это так, но ведь в том-то всё и дело, что и я, и Саграда, и многие из тех, кто рос на рэпе "Касты", выросли в направлении, прямо противоположном тому, в котором выросла сама "Каста"!).

В 2014-ом году выходит еще песня "Корабельная", вместе с клипом на песню. Клип снимал Михаил Сегал, замечательный отечественный режиссер. В интервью он сказал, что всегда чувствовал скрытый романтизм в раннем творчестве "Касты", который со временем перестал быть скрытым. В клипе этот романтизм присутствует, например, в финальной сцене куплета Влади, когда позади его одинокой фигуры на склоне вдруг появляется конный отряд. В целом клип получился кинематографический, очень красочный, но в то же время как будто бы очень случайный (есть впечатление, что некоторые сцены в клипе совсем случайны, как, например, сцена с джентльменом в цилиндре на берегу, к которому в объятия бросается некая дама). Здесь есть претензия на символизм – например, лодка, которую тащат моряки сквозь шторм к берегу – это, судя по всему, сама группа "Каста", которую участники, Хамиль, Шым, Влади и Змей, вытаскивают из символического шторма, т.е. из всех трудностей и разногласий. Куплет, который зачитывает-напевает Влади, совершенно в его духе : «Мы будем идти на свет, / Который не погаснет! / И там, где пока нас нет, / Мы попытаем счастье! ». Корабельная песня зафиксировала возвращение участников группы к совместному творчеству и развеяла опасения ценителей и фанатов о распаде группы.

В 2015-м у Влади вышел очень позитивный и добрый альбом "Несусветное". Здесь рэпер продолжает проводить избранную линию отвлеченного гуманизма (песни "Перемены", "Чемпион мира", "Механизм иллюзий", "По-хорошему" и др.), однако отдельного упоминания заслуживают несколько очень удачных высказываний Влади о любви, браке, отношении мужчины и женщины (песня "Скоро буду" и совершенно замечательная песня "По-хорошему"). В этом альбоме 2015-го года Влади показал, что отвлеченный морализм как идея далеко не всегда отбирает у творца его художественные силы.

2016 год – вышел трек у Хамиля "Тихий Дон" на экологическую тематику. Трек был посвящен актуальной теме. Жители Ростова-на-Дону уже в 2015 году столкнулись с экологическими проблемами: недостаток питьевой воды, отмирание краевых участков дельты Дона, маловодье, т.е. низкий уровень воды в великой русской реке и т.д. Песня посвящалась как раз этим проблемам, и получилась очень сильная и действительно актуальная. Едва ли она повлияла на общую ситуацию равнодушия к разворовыванию наших национальных ресурсов, но это уже претензия не к рэперу. Сам факт этой песни был знаменателен. Учитывая то, что Шым к моменту выхода песни уже не первый год занимался пермокультурой, а Влади – гуманизмом толстовского извода, в 2016 году можно было ожидать от "Касты" актуального экологического и остросоциального альбома. Глядя на последний альбом "Касты", о котором ниже, мы понимаем, что эти ожидания, увы, не оправдались.

Очередная совместная песня в ряду новых общих песен группы, опять же, выглядит совершенно рабочей – это песня "На весь район". Старым слушателям и ценителям творчества "Касты" особенно режет слух куплет Змея, который начинается словами «Когда идет дождь – машины мокнут…». Для старых слушателей и ценителей творчества "Касты" эти слова звучат как аллюзия на куплет Влади из песни "Горячее время": «Когда идет дождь, дороги мокнут, / Но стоит прохожий, дождем не тронут, / Это похоже на то, как щенков топят, / И нашелся такой, который не тонет!». С учетом того, что песня "Горячее время" (2002 год) является песней серьезной, а трек "На весь район" развлекательный, то подобная аллюзия может показаться несколько кощунственной.

Визуальный ряд куплета Влади в клипе продолжает его толстовскую линию. Влади зачитывает свой куплет посреди пробки, которую создал патруль ГАИ, перекрывший дорогу. Под куплет Влади водители выходят из своих машин и вместе переставляют гаишную машину в сторону, освобождая для себя дорогу. Таким образом, дружное со-действие многих людей побеждает препятствия, которые чинит государство, по природе своей злое и тоталитарное. Но в клипе толстовский анархизм побеждает зло и тоталитаризм государства.