Газета Завтра - Газета Завтра 37 (1241 2017)

« В чем обида? Где причина?

Может, в стране, где унижает госмашина

И дает пример?

Но у народа и режима единый нерв…

Дело в другом… Может, религия всему виной?

Дана как чистый родник, высохла как сухая,

Не разгрызть в голодные дни,

Даже в страхе греха

Все же хоть на старых языках,

Но сказано вечно:

Без вражды живите, в любви к встречному!»

Это совершенно толстовский тезис – о том, что суть религии заключена в морали. С точки зрения этого тезиса все религии говорят об одном и том же, поскольку нравственный закон един. Влади продолжает свое рэп-рассуждение далее в том же духе:

« Мне обижаться нечего, но вся цивилизация

Ведь утверждает выгоду, вражду между нациями,

Страх, эксплуатацию… Из-за чего такое?

И вот я понял всему я виной!

Это согласно моим чувствам и разуму,

Я корысть и насилие, с инстинктами властными!

Толпой обласканный, я прощаюсь с этим!

Я уберу это в себе – и на всем своем свете !»

Русский философ Ф.А.Степун сказал как-то о Толстом, что его религиозный опыт был лишен мистической глубины. То же самое можно применить и к Влади, у которого, действительно, есть религиозный опыт, но как и у Толстого, без мистической глубины, слишком головной, рационализированный.

(В качестве примечания здесь скажу о том, что в этом свете становится совершенно понятным, откуда растут ноги у абстрактного морализма модной в школьной и студенческой среде группы "ГРОТ"; очевидно влияние Влади на участников группы, и оно тем более очевидно, то "ГРОТ" ныне является участником лейбла Respect Production, которым управляет как раз Влади.).

Влади постулирует любовь к дальнему, т.е. любовь всеобщую, любовь ко всему человечеству, т.е. любовь абстрактную:

« Мы враждебны к чужакам и не рады,

Этим семи миллиардам,

И лишь нескольких любим мы вправду»

Вот здесь уже не отражение абстракции реальности , как в раннем творчестве "Касты", а именно абстрагирование от реальности , абстрактный морализм, любовь ко всем как идея, как абстракция, но не как реальность.

«Обманываем мы и хвастаем и не хотим,

Чтоб все были счастливы, а часто лишь один

Построить свой забор, проникнуть сквозь чужие рекламы

Или войной – вот на что уходит жизнь!

Учим детей лжи – в детстве было много истин,

Но в середине жизни думаем лишь о корысти »

Опять же толстовский тезис о том, что всё наше обучение есть ложь, которая увидит нас от подлинной живой жизни и заменяет эту жизнь войнами, рекламой, ставит искусственные заборы между людьми, которые чтобы преодолеть нужно лишь понять очевидные истины…

« Бьется муха в стекло, не видит собака машин,

Сквозь призму эгоизма люди не видят души

Живем в километровых пробках, в бетонных блоках,

Не видим ни своих истоков, ни итогов »

Эти последние строки очевидным образом отсылают нас в треку 2001 года "На порядок выше", который стал, можно сказать, хитом в раннем творчестве "Касты". Пожалуй, все помнят строки куплета это песни: « Не забывай свои корни – помни, есть вещи на порядок выше, слышишь ?». Сейчас же Влади задумывается не только о корнях, истоках, но и об итогах. Я, однако, замечу, что в 2012 году в песне "Прощание" эти раздумья звучат менее напряженно и живо, нежели в 2001-ом…

(Впрочем, Влади вовсе не голословен в этом своем тезисе, что мы не помним своих истоков. В том смысле, что он не принимает этот факт как данность и не смиряется с ним. Так, в конце альбома Влади предлагает слушателям рэп-вариацию "Слова о полку Игореве". Насколько ему удалась задумка – это уже отдельный вопрос, но сама по себе задумка напомнить рэп-поколению о великом древнерусском тексте – просто замечательная!).

Замечу, что было бы глупо критиковать Касту и лично Влади за мировоззренческий (и эстетический) поворот. Да и в целом альбом Влади "Ясно!" вышел весьма неплохим. Функция его была, как мне видится, в том, чтобы заявить о своем мировоззренческом повороте в сторону абстрактного гуманизма и толстовского морализма. Критиковать новое мировоззрение Влади не входит в мои задачи, я лишь фиксирую сам мировоззренческий поворот главного идеолога группы, т.е. Влади.

Следующая веха, когда фиксируется окончательно новое мировоззрение Влади, это 2014 год – в этом году выходит песня Влади "Зеркало", в припеве которой Влади поет в духе своих новых убеждений: «Что отражаю, то и порождаю, что излучаю, то и получаю ». Выходит песня одновременно с песнями остальных участников Касты (Шым выпускает "Романс для Анны", Хамиль – "Налетную" , Змей – "Маленький остров"), и вместе выходит и совместная песня "Касты" "На весь район". Слушателями этот факт воспринимается как намек на новый этап совместного творчества Касты после перерыва.

В том же 2014 году выходит песня и вместе клип Шыма "Романс для Анны", рэп-кавер на песню ростовского исполнителя Геннадия Жукова. Отмечу здесь, что Каста, при всех своих мировоззренческих и эстетических поворотах, не перестает обращаться к родной почве, не забывает свои корни: Хамиль пишет песню о родной реке Дон, которому грозит беда; Шым перепевает (перечитывает, в случае рэпера) песню своего земляка Геннадия Жукова (собственно, перепевка рэперу весьма удалась, не говоря уже о прекраснейшем клипе. В 2016 году Шым выпустит "Песню про месть", которая также будет пересказом (на этот раз пересказом песни "Mariner’s Revenge Song" группы The Decemberists); Шым вообще раскроет в себе способность перерабатывать песни и литературные вещи разных жанров по рэп-формат).

В 2014-ом же году группы выходит клип "Россиянцы и американе". Это новая попытка группы вновь заговорить на актуальную тему, больную для нас всех тему отношений между двумя сверхдержавами: США, которые претендуют на мировое господство, и Россией, вся миссия которой, кажется, только в том и состоит, чтобы этого мирового господства какой-то одной страны, будь то Франция, Германия или США, не допустить. В итоге песня собрала все стереотипы, какие только можно, о России. Вот цитата из куплета Хамиля:

Шагаю в своих валенках морозным утром

Краснеет нос и ветер, сука, колет щеки,

Рядом бурый медведь топает на веревке –

С его морды смахну пару хлебных крошек,

Колокола вспомню и прижму матрёшку!

Тема взаимоотношений между "россиянцами и американами" осталась совершенно не раскрытой. Клип на песню снимался в США, и кажется, что и сама песня писалась только ради красивого клипа. Куплета Шыма здесь нет, да он и не вписывается совершенно в песню, о чем, кстати, Шым сам же и сказал в интервью. В куплете Шыма иронически описывается ситуация с железным занавесом. Далее я еще скажу о негативном и одностороннем (едва ли не обывательском) отношении Шыма к советскому прошлому и таком же одностороннем восприятии им того недолгого периода национальной катастрофы, который настал после крушения Советского Союза, а здесь лишь приведу куплет Шыма, который можно воспринимать как отдельное стихотворение и который сам за себя все скажет: