Газета Завтра - Газета Завтра 611 (32 2005)

Нефть, марганец, золото… - именно эта "ресурсная" составляющая "титульных" финно-угрских республик, прежде всего Ханты-Мансийского АО, а также республик Коми и Карелия, становится важнейшим фактором экономической состоятельности финно-угрского сепаратистского проекта. И если против южных абреков с берданками Москва еще может выставить горные бригады, то против частно-олигархических "экономических интересов" ей крыть особенно нечем. И если окажется, что для "эффективного собственника" выгоднее гнать нефть на Балтику по земле вольной "Угрской Федерации", чем по просторам "этой дикой татарской России", то так и будет.

Особенно пикантной выглядит здесь гипотетическая поддержка проекта "Великой Угры" со стороны части русского населения, проживающего аккурат между Эстонией, Финляндией и Коми. Утомленное двумя десятилетиями исторического безмолвия, крайне раздраженное людоедской политикой Центра, уже знакомое с тенденциозной риторикой сепаратистских проектов, вроде "Финно-карельского еврорегиона", "Ингерманландии", "Движения за автономию Петербурга" и "Балтийской партии" и имеющее под боком Санкт-Петербург в качестве "альтернативной российской столицы", русское население Карелии, Ленинградской и Новгородской областей вполне может оказаться чувствительным и даже сочувствующим по отношению к проповедям финно-угрского сепаратизма. Вряд ли случайной выглядит на этом фоне и недавняя активизация в медиа-пространстве России разговоров вокруг особого "северо-западного русского субэтноса" и о "европейско-новгородском" - в пику "татарско-московскому" - пути русской цивилизации к прогрессу и демократии.

РУБЛЬ

Константин Крылов

Константин Крылов

РУБЛЬ

Российская Федерация — многонациональное государство. Это, кажется, единственное, с чем никто никогда не спорит. Во всём остальном — существует ли в РФ демократия, соблюдаются ли в ней права человека, является ли она настоящей федерацией и государство ли она вообще — можно сомневаться.

В многонациональной "эрефии" живут и процветают разнообразные нации. Все эти граждане этнических национальностей живут в России очень хорошо, дружно: управляют страной, снабжают цивилизованные страны нефтепродуктами, продают на рынках "китайские товары со всего мира", приторговывают наркотиками и вообще обеспечивают в стране порядок. Для того, чтобы многонациональность цвела, в Россию постоянно завозятся всё новые этнические национальности. К примеру, недавно в моду вошли китайцы: сейчас без китайцев просто никуда.

Кроме того, в "эрефии" живёт быдло. Быдло составляет более восьмидесяти процентов населения страны, что весьма печально. Предки быдла создали эту страну, населили её, построили города и железные дороги, выиграли несколько великих войн и первыми отправились в космос.

Когда-то это быдло назвалось "русскими", но в эрефии это слово считается неприличным и публично произносится только в двух случаях: когда речь заходит о "русском пьянстве" и "русском фашизме".

"Русским фашизмом" в широком смысле слова называется любое шевеление быдла. Особенно ужасны случаи, когда быдло начинает защищаться — например, сопротивляется лицам этнических национальностей, которые, не жалея сил, учат быдло толерантности и уважению к хозяевам РФ, то есть лицам этнических национальностей. Тут в общем порыве объединяются все — и российская власть, и либеральная общественность, эту власть во всех остальных случаях ненавидящая, и западная либеральная интеллигенция. Например, одно из любимейших занятий — ловля русских скинхедов или борьба с “антисемитами-погромщиками”. Даром, что ни единого погрома — или чего-нибудь хотя бы отдалённо напоминающего — не было и нет, а "несчастные жертвы скинхедов" сами режут и убивают русских прямо в Москве. Необходимости ловли скинов это не отменяет.

Вот, например, следующий возмутительный случай. Одно лицо этнической национальности по фамилии Багдасарян сделало любезность быдляцкой русской девушке — подвезло её на своей машине. По ходу поездки лицо национальности — горячая кавказская кровь — пожелало, чтобы быдлячка, помимо договорённой оплаты его любезности, доставила ему также и небольшое удовольствие “орального” порядка. Вместо того, чтобы добросовестно исполнить требование хозяина московских улиц, девушка воспротивилась, а в ответ на разъяснения, что с ней сделают за непослушание, вытащила из сумочки нож и ткнула в бедро любезного кавказца. Нож случайно задел бедренную артерию, и кавказец скончался от потери крови.

Да, это я о деле Александры Иванниковой. Про которое сейчас столько разговоров.

Не буду утомлять читателя дальнейшим изложением событий. Понятно, что российский суд, блюдя многонациональный мир, собрался впаять нахалке несколько лет общего режима — то есть посадить в российскую тюрьму. Нерушимый блок российских чиновников и лиц национальностей и на сей раз не отклонился от генеральной линии.

Необычного было одно: быдло, которое обычно покорно терпит, зашевелилось. Оказывается, за последние годы в России худо-бедно возникло несколько организаций, ставящих своей задачей защиту прав русских людей. Эти люди начали действовать — нет, не пошли устраивать погром, куда там. Речь шла о мирных ненасильственных действиях: пикетах, митингах, письмах в прессу. В конце концов удалось поднять такой шум, что игнорировать дело стало сложно. Задумались и судебные инстанции повыше: дело было шито настолько белыми нитками, а возмущение общественности было настолько непривычно сильным, что вместо штампованного приговора дело пришлось отправить обратно в суд.

Тут наша либеральная общественность отвлеклась от любимого занятия — ловли скинхедов — наконец, зачесалась: стало ясно, что всепобеждающая “антифашистская” сборная пропустила гол в свои ворота, и нужно отыгрываться. За сим последовало развёртывание медийной компании — как всегда, против русских.

Однако, в данном случае очень трудно было найти состав преступления. Для начала попробовали обгадить словами саму девушку, защищавшую свою честь. Выкатились такие гаубицы словопомола, как золотое перо либеральной журналистики Маша Гессен. Она написала статью в жирную, зажиточную газету "Большой Город" — это такое бесплатное издание, раздаваемое в дорогих московских кабаках. Статья называлась "Революция кухонных ножей" и начиналась словами "В России появилась народная героиня. Это простая русская женщина Александра Иванникова". Дальше в статье шло долгое объяснение на тему того, почему Иванникова — быдло, и почему всем людям доброй воли нужно стоять-бояться этого быдла. Последние слова Гессен бросали в дрожь: "…суду в затылок дышит столь лихо заявившее о себе общественное мнение — мнение тех, кто готов пойти защищать Россию с кухонными ножами наперевес".