Газета Завтра - Газета Завтра 611 (32 2005)

Взять ту же ООН. Каждая страна, в том числе наши бывшие подружки-соседки и вроде как младшие то ли братья, то ли сестренки, независимо от размеров чего бы то ни было у нее и ее граждан (территории, истории, доходов) имеет в ее составе право полноценного голоса. Разве в данном случае не имеет место проклятая во всех смыслах совковая уравниловка, с которой боролись демократы и все, стремящиеся к демократии, в которой— исключительно индивидуальный и дифференцированный подход? Но взносы в бюджет этой организации державы и карлики платят в зависимости от разных там размеров. Никакой уравниловки!

Посмотришь на иных: взрослые дяди и тети, играя мускулами, тряся метриками, демонстрируя волосяной покров на лице, кричат: "Мы — большие, сильные, смелые, вон с какими усами! Мы на вас нападем и съедим!". Просто "Тараканище".

А только им: "Мы вам свет выключим". И тут же рев, слезы, размазывания по щетинистым щекам: "Мы боимся без света! Мы хотим со светом! Мы маленькие, нас обижают"! И бегом к дяде Сэму с ревом и жалобой: "Они нам свет хотят выключить".

А дядя Сэм — уж такой добрый дядя! Особенно к таким вот маленьким. Невольно заподозришь его в этом... Как там любовь в маленьким-то называется? Еще наибольшее количество этих самых приезжает к нам именно из Америки, чтобы свою любовь-страсть утолить? Забыла. Подскажите. Ну да ладно, вы поняли, какое слово я забыла.

Одним словом, дядя Сэм тут же нам гневно: "Почему вы маленьких обижаете? Мы их любим. Вы не любите по причине их пакостности и всяких там исподтишка? Неужели они исподтишка? Мы же им разрешаем вам пакостить. И строго-настрого накажем, чтобы исподтишка больше ничего не делали, а делали все это и многое другое в открытую. А то это даже нам удивительно и оскорбительно: они же знают, что мы их в обиду вам не дадим. Да и это мы им приказали вам пакостить, где и как можно. Так что знайте, что это мы им велели, и не смейте им не то, что замечания делать, но даже недовольную гримасу строить".

Мы, знамо дело (вернее, те, кому мы якобы доверили нами кремлеводить), под козырек и в стойку "смирно": "Есть, сэры-герры"!

И уже с умилением на все взираем: надо же, какие маленькие, а ведут себя, как большие. Все, как у взрослых. И вместо того, чтобы проучить как следует на очередном, нисколько не скрываемом (при таких-то покровителях), шкодничестве, радуемся устами безбашенных сидельцев кремлевских башен и уговариваем других, непонимающих, почему этим карликам, полностью от нас зависимым, сидящим на шее, дают так наглеть: чем бы дитятко не тешилось...

Да уж от дитяток-то, пролезших в наши дома и в дверь, и в окно, разграбивших все, разбивших, при таком попустительстве житья никакого нет, уж мы во весь голос плачем. И чего нам на этого дядю, вспомнила — педофила — оглядываться? И нам он кто? Никто! Его кто вообще, кроме таких вот, с позволения сказать, уважает? Никто не уважает. И неуважение все растет и крепчает, ширится на все стороны света. Пусть он сначала сам нормальным уважаемым станет, а потом уже другим указывает, как себя вести. Любому нормальному, адекватному, со здоровой моралью и психикой человеку он — не указ. И вся диалектика и теория относительности, в которых на нас упражняются, этих дядь, — это не наука, а мошенничество и издевательство над здравым смыслом под названием "двойные стандарты".

«НАДО УЧИТЬСЯ ПРИКЛАДНОЙ БИОЛОГИИ»

Владимир Авдеев

Владимир Авдеев

«НАДО УЧИТЬСЯ ПРИКЛАДНОЙ БИОЛОГИИ»

Каждый взрослый человек культивирует свою картину мира, имеет собственное представление об истории, о социуме, в котором он живет. Этот опыт, это знание есть результат воспитания, жизненного опыта, сторонних влияний. Однако, как правило, большинство людей все же не пытаются создать собственную систему, доктрину, космогонию. Большинство пользуется старыми, готовыми, испытанными идейными чертогами. В новом проекте "Завтра", который называется "Космогония", читатель познакомится с людьми спорными, странными, фанатично верящими в свои изыскания, но, между тем, яркими, нестандартными, увлеченными и творческими. Эти единицы в своих интеллектуальных опытах порой вступают в область эксперимента, заступают за черту дозволенного и ломают стереотипы. Гигантские роскошные замки, которые они строят на песке или даже из воздуха, возможно, завтра исчезнут, как миражи. Но вдруг не исчезнут? А станут частью пейзажа, частью великого города идей, в котором неизбежно пребывает человечество.

Русский ум оригинален и парадоксален. Представления Циолковского и Льва Гумилева еще вчера могли показаться кому-то бредом. Сегодня на их базе зиждутся научные школы, социальные институты, огромные отрасли социальных и космических технологий.

Цикл бесед Саввы Ямщикова "Созидающие" представляет в основном консервативный пул русской культуры, людей-классиков, людей-хранителей. Их мысли и подходы — драгоценное достояние народа, фундамент развития.

Но "Космогония" будет рождаться на периферии, на кромке бытия, представлять мыслителей, явившихся из хаоса действительности. Они бьются на стыке наук, культивируют радикальные оригинальные интуиции. Историки, культурологи, мистики, философы. Их "периферия" не означает отсталости или незначительности. В полосе "Космогония" выступят люди с объемными познаниями и своеобразными выводами. Их предчувствия и своеобразный опыт так же необходим в деле построения русского будущего. Истеблишмент, политики, научные бонзы, медиумы СМИ нуждаются в них, людях-витиях, представителях авангарда и интеллектуального экстрима. Но и широкому читателю, мы уверены, будет небезынтересно ознакомиться со спектром асимметричных взглядов на наш, погрязший в "пошлости века сего" мир. Газета не ставит своей целью навязывать читателю то или иное "странное" мировоззрение. Но в истории живое чувство побеждает призрак величия. Так извечная борьба классического и экспериментального двигает процесс познания.

Что в этих публикациях — чушь или открытие, каждый решит по своему усмотрению.

Сегодняшний наш гость Владимир Авдеев. Родился в Нижнем Тагиле в 1962 году в семье военных. Окончил МЭИ. Служил в армии, советский офицер, чем очень гордится. Член Союза Писателей, автор двух романов и множества рассказов. Автор ряда историко-религиозных работ. С середины девяностых с головой погрузился в расовую проблематику. Авдеев — председатель и главный мотор серии "Библиотека расовой мысли". В контексте трагедии ХХ века его изыскания вызывают множество нареканий, истерических выпадов и вненаучной критики.