Газета Завтра - Газета Завтра 611 (32 2005)

Тут можно читать онлайн Газета Завтра - Газета Завтра 611 (32 2005) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика, год 2005. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Газета Завтра - Газета Завтра 611 (32 2005) краткое содержание

Газета Завтра 611 (32 2005) - описание и краткое содержание, автор Газета Завтра, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Газета Завтра 611 (32 2005) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Газета Завтра 611 (32 2005) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Газета Завтра
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Авдеев — гедонист, эстет, язычник. Он — русский медведь или огромная черная бабочка, порхающая над неостывшими развалинами эпохи. Авдеев мыслит восторженно, работает увлеченно, вечно в поиске новых трактатов, новых "неопровержимых" доказательств своей концепции. Расовыми исследованиями занимались столпы отечественной науки — Сикорский, Мечников, Пантюхов. Огромное наследство, похеренное в угоду ложной политкорректности, становится сегодня актуальным благодаря стараниям Авдеева.

Авдеев не стесняется работать с любыми источниками, находя подтверждения своим разработкам порой у совершенно неожиданных авторов. В поле его зрения — ученые всех стран, убеждений и направлений. Он, несомненно, энциклопедист. Европейские специалисты смотрят на Авдеева с уважением, благоговением и страхом. Этот русский позволяет себе размышлять на темы, за которые в "демократической" Европе предлагается сесть в тюрьму. Академические ученые в России разводят руками — Авдеев демонстрирует мощные знания, но делает вопиющие выводы. Спорить с ним крайне тяжело — он вываливает на оппонента сотни фактов, примеров, высокомерно разрушает привычные представления и с легкостью ускользает от расставленных оппонентами силков. Сила Авдеева в том, что, формулируя свою концепцию, ему нет нужды играть на поле противника, он, как опытный паук, постепенно затягивает собеседника к себе, в область расовой теории и языческих фантомов, где сражаться с ним крайне трудно. Он знаток, мыслитель и идеолог, пытающийся через призму специального знания объяснить устройство Вселенной.

"ЗАВТРА". Для начала, наверное, необходимо разъяснение того, что такое расология.

Владимир Авдеев. Расология — это обобщенная калька с немецких терминов Rassenlehre (расовая теория), rassenkunde (расоведение), rassenforschung (расовые исследования), rassengedanke (расовое мышление). Это наука о качестве человеческой породы и различии человеческих рас. Расология — универсальная наука, объясняющая на основе наследственных групповых характеристик индивидов их социальное, политическое, культурное, религиозное, сексуальное и иное поведение.

Антропология изучает только физические характеристики и не вдается в осмысление качественных процессов. Но еще в первой расовой классификации, созданной великим шведским естествоиспытателем Карлом Линнеем — есть четкая установка, что раса воспринимается в триединстве физических, психических и моральных характеристик.

Моя книга "Расология" не случайный эксперимент и не экзотика. В какой-то степени, это дань уважения ученым прошлого, занимавшимся подобной проблематикой.

Официальные СМИ замалчивают проблему, точнее сам факт, что проблема вырвалась на серьезный уровень обсуждения. Сегодня в интернете существуют тысячи сайтов в названии которых фигурирует ключевое слово — расология.

Термин "раса" надо объяснять через санскрит. Санскрит, точнее протосанскрит, на котором написаны Веды, происходит с территории современной России. И раса — эссенция, эликсир, лучшая часть чего-либо. Сам термин "раса", с точки зрения древнейшего божественного санскрита — это ценностная категория.

Раса — это порода, как порода собак или сорт семян. Генетические законы приложимы ко всем одинаково. Основное деление — это европеоиды, монголоиды, негроиды, коренное население Австралии, коренное население Америки. Разумеется, есть еще подвиды. И в Европе существует — нордическая, восточно-балтийская, средиземноморская и прочие расы. Существуют расы первого порядка и расы второго порядка. Понятно, что швед меньше отличается от итальянца, чем от бушмена. И швед, и итальянец — европеоиды, но при этом с точки зрения расовой классификации принадлежат к различным расовым делениям. Швед, как правило, нордик, итальянец же большей частью принадлежит к средиземноморской расе.

В расовой теории нельзя говорить ни о каких семитах, угро-финнах или индоевропейцах и других языковых группах. Этнография — это социологическая наука, расология — наука сугубо биологическая. Как говорят в школе — нельзя складывать метры с килограммами. В одном случае мы говорим о биологических сущностях, в другом— о социальных, лингвистических, культурных. Этнос, нация, народ — явления, связанные с этнографией. Раса — явление биологическое, связанное с антропологией.

"ЗАВТРА". Почему именно раса, а не культура и прочее является отправным источником ваших взглядов?

В.А. Все закладывается на биологической основе. На восемьдесят процентов поведение человека детерминировано его наследственностью, то есть расово-биологическим субстратом и только на двадцать — воздействием культуры. Такие вещи как выбор цвета галстука, специи, кладущиеся в суп, предпочтение в литературе обусловлены биологией. Это сугубо статистическая вещь, поэтому от расы и надо идти.

"ЗАВТРА". А влияние окружающей среды, ландшафт?

В.А. Вы имеете в виду объяснение — сильный разрез глаз желтых обусловлен тем, что вокруг песок, дуют ветры. Это бредни популярной литературы. Достаточно посмотреть географию распространения расовых типов по земле, чтобы понять: никак это с природными условиями не взаимосвязано. Белый человек приспособился жить, где угодно. Например, буры. Это национальность, возникшая на основе смешения голландцев, приехавших на юг Африки, с фламандцами, французами, немцами. Они не мешались с местным населением, бушменами и готтентотами, и остались такими же как и были пятьсот лет назад. Никаких изменений вследствие климата. Речь может идти только о том, что в тех или иных климатических условиях лучше приспосабливаются один биологический вид или другой. Но сила человека и заключается в умении не смотреть на географию. Например, Древний Египет. Или Санкт-Петербург построен в совершенно невозможном месте. Человек является активной движущей силой прогресса, он влияет на ландшафт, а не наоборот. Тем более при нынешнем развитии науки.

"Человек" мы берем в кавычки, потому что для расологии не существует человечества. Человечество — это политическая фикция, созданная от силы двести-триста лет назад, во времена Великой Французской революции. Еще во времена Парацельса ни о каком едином человечестве речь не шла

"ЗАВТРА". Как возникает критерий совершенства?

В.А. Генетически заложен в архетипе. Наследственность превалирует во всех жизненных проявлениях человека. Вам не придет в голову идти объяснять философию Шопенгауэра в цыганский табор. Очевидно, что она там никому не нужна. Люди себя ведут так, потому что они по-разному устроены, из наследственных расово-биологических характеристик. Мировоззрение любого человека, точнее носителя своего расового архетипа, доминировано на восемьдесят процентов его наследственной расовой составляющей. И чем чище, здоровее человек, тем лучше и качественнее у него мировоззрение. Только по такому принципу люди могут соединяться как носители культуры. Говоря словами выдающегося этнографа Бронислава Малиновского: "Культура — это биологическое явление". Культура — это спонтанная экспансия биологического типа вовне. Как любая бактерия желает размножиться до максимального объема, занимая вокруг себя окружающую среду. Жизнь вокруг биологична, и нужно прекратить рассматривать ее с социологической точки зрения. Существуют такие современные науки как социобиология, биополитика, психологическая антропология, которые, к сожалению, не имеют никакого хождения в России. А с биополитической точки зрения я могу диагносцировать все происходящие процессы, вроде пресловутой "оранжевой революции".

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Газета Завтра читать все книги автора по порядку

Газета Завтра - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Газета Завтра 611 (32 2005) отзывы


Отзывы читателей о книге Газета Завтра 611 (32 2005), автор: Газета Завтра. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x