Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Современное образование многогранно: в него входят точные науки, экономика, юриспруденция, экология, и т. д. Однако тибетский язык не обладает достаточно развитой терминологией, которая способна удовлетворить требования этих дисциплин. В Индии предпринимаются попытки вести обучение на тибетском языке, но все равно получается, что сложные для понимания предметы приходится объяснять на английском. В Тибете, чтобы изучить современный предмет, получить современные знания, нельзя обойтись без китайского языка. Если тибетец хочет стать профессором или специалистом в какой-либо области современного знания, он должен хорошо знать китайский язык.

Сегодня мы боремся за придание Тибету статуса автономии. Но нужно, чтобы жители страны понимали всю ответственность, которая выпадет на их долю, чтобы они были способны распоряжаться полученной свободой и чтобы эта свобода приносила свои плоды. Автономия возможна только в том случае, если управлять страной станет ее народ. Только если сам народ возьмет на себя административные функции. Прогресс, как во внутренних делах, так и в делах внешних, возможен только в том случае, если в Тибете появится возможность получить современное образование. В реальности сейчас в Тибете такое положение, что получить сколь-нибудь приличное образование можно только зная китайский язык.

Часто я представляю себе следующую ситуацию. Представьте, что существует сто тибетских студентов. Семьдесят или восемьдесят этих студентов могут учить тибетский язык с тем, чтобы защищать нашу культуру и национальную идентичность. Остальные двадцать или тридцать студентов будут учить китайский и получат образование в какой-нибудь современной области. Вы понимаете, о чем я говорю?

В прошлом все, что нужно было людям, – это достаточное количество пахотных земель. Ни о чем больше человек не думал, и не потому, что не хотел, а потому, что у него не было на это времени. Однако теперь уничтожение лесов, загрязнение атмосферы привели к тому, что принято называть глобальным потеплением. Этот процесс изменяет климат, в горах тают ледники, и касается это не только человека, но все живых существ, что населяют Землю.

Ситуация стала настолько опасной, что привлекла внимание международного сообщества. В последнее время снежный покров гор в Тибете очень сильно истощился. Старики говорят, что во времена их юности снега было очень много, а теперь его очень мало, и это означает конец мира. Изменение климата – процесс очень медленный, и требуются тысячелетия, чтобы мы могли что-то заметить. Однако эти изменения, сколь бы медленными они ни были, влияют и на растения, и на животных. Мало того, человек меняется от поколения к поколению вместе с изменением климатических условий.

Из-за быстрого роста населения вырубается много деревьев: древесина нужна и для топлива, и для расчистки территорий под культурные посевы. В Тибете Китай уничтожает вековые леса так интенсивно, как будто стрижет их наголо. Это – не просто уничтожение деревьев, это истребление самого Тибета, неотъемлемой его части. Систематическая вырубка лесов на планете, и дело тут касается не только Тибета, ведет и уже привела к глобальным изменениям климата, что самым печальным образом сказывается и на человечестве, и вообще на всем, что населяет Землю.

Не стоит забывать, что химическое загрязнение атмосферы в промышленно развитых странах никак нельзя сбросить со счетов. Хотя для Тибета эта проблема еще не является главной, в мире ей уделяется достаточно много внимания. Если мы говорим о благополучии всего живого на Земле, то наш долг – бороться и с этим видом загрязнений.

Я не снимаю с себя ответственность за все, мною сказанное. Я говорил, что нужно выращивать урожаи во благо будущих поколений. Из денег от врученной мне Нобелевской премии я купил семена плодовых деревьев и хочу раздать их сегодня вам: ведь здесь, в Калачакре, представлены жители всех континентов и множества стран.

Эти семена хранились около мандалы [34] Калачакры [35] , что должно пойти им на пользу. Это – семена абрикосов, ореха, папайи и много чего еще, подобранные с таким расчетом, чтобы их можно было легко выращивать в разных географических условиях. Нужно подобрать для каждого растения наилучшие условия, посоветоваться с агрономами, и тогда мое желание исполниться.

Что мы понимаем под медитацией? С буддийской точки зрения медитация – это духовная дисциплина, которая дает вам возможность контролировать свои мысли и эмоции. Почему же мы не можем достигнуть истинного, продолжительного счастья, к которому мы так стремимся? Буддизм объясняет это следующим образом: обычное состояние человеческого сознания характеризуется беспорядочностью мыслей и дикостью эмоций. Коль скоро мы не можем их контролировать, то они контролируют нас. Получается, что наши мысли и наши эмоции в первую очередь отзываются на негативные импульсы. Наша задача – сделать так, чтобы и мысли, и эмоции подчинялись позитивным импульсам.

Майтрея [36] учит, что есть две разновидности альтруизма. Во-первых, это условия, которые формируют альтруистическое мировоззрение. Это мировоззрение, в свою очередь, служит тем стимулом, что заставляет человека чувствовать сострадание ко всем живым существам. Плавно мы подходим ко второй разновидности альтруизма – желанию достичь просветления. Это желание возникает в нас во благо всех живых существ.

Если мы можем понять и простить обиды, что нанесли нам в прошлом, нанесли по невежеству своему, мы станем сильнее, мы сможем конструктивно решать те задачи, которые ставит перед нами настоящее.

Высшая форма духовных практик – это развитие альтруистического желания достичь просветления во благо всех живых существ. Такое состояние называется бодхичитта [37] . Такое состояние сознания наиболее ценно, это – главный источник добра и помощи для всех, который ценен и в сиюминутном применении, и в долгосрочной перспективе. Однако достичь состояния бодхичитты можно лишь путем длительных практик, путем тренировки воли, путем трансформации сознания.