Игорь Ротарь - Записки странствующего журналиста. От Донбасса до Амазонки
- Название:Записки странствующего журналиста. От Донбасса до Амазонки
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Яуза-каталог
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-00155-299-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Ротарь - Записки странствующего журналиста. От Донбасса до Амазонки краткое содержание
Известный военный репортер Игорь Ротарь работал в Чечне, Грузии, Таджикистане, Донбассе, Афганистане, Руанде, Боснии и Герцеговине, Косово, Албании. Не раз был на волосок от смерти. В Чечне пил чай с террористом Шамилем Басаевым, а в Афганистане моджахеды приняли его за диверсанта. Однако горячие точки не единственная «страсть» Игоря Ротаря. Он постоянно путешествует по отдаленным «непокоренным» цивилизацией районам мира: Ротарь бродил по саванне с масаями в Африке и жил среди индейцев Амазонки и Анд. В его новой книге много «охотничьих рассказов». Ведь бандиты, джунгли, войны — неотъемлемая часть жизни самого автора. Кроме того, путешествия Игоря Ротаря совпали с глобальными переломами современной истории и он был очевидцем большинства судьбоносных событий. Так что, эту книгу без преувеличения можно назвать кратким содержанием эпохи…
Записки странствующего журналиста. От Донбасса до Амазонки - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Интересен также скандал со сносом националистами памятника Жукову (потом его восстановили) в Харькове.
Как заявила пресс-секретарь Владимира Зеленского Юлия Мендель, украинский закон требует переименования и сноса памятников советским деятелям, однако делает исключение для исторических персон, связанных с «изгнанием нацистов» с Украины.
— Следовательно, закон не требует сноса памятника. Но правовая коллизия, связанная с ним, так же, как с переименованием проспекта, присутствует, — пояснила пресс-секретарь.
Однако в институте национальной памяти с пресс-секретарем президента не согласились.
— Здесь нет никакой коллизии. Упомянутые пресс-секретарем президента исключения нельзя применить к данной ситуации. Согласно Закону о декоммунизации, символикой коммунистического режима являются в том числе памятники особам, которые занимали руководящие должности. Жуков был первым заместителем наркома обороны СССР в 1942–1944 годах и министром обороны СССР в 1955–1957 годах, а следовательно, занимал руководящие должности в высших органах власти СССР. Поэтому его памятник является символикой коммунистического режима.
Закон требует демонтировать такие объекты, а исключение в отношении деятелей науки и культуры к Жукову не имеет никакого отношения, — заявил юрист института Сергей Рябенко.
Он также прокомментировал инициативу назвать именем Жукова проспект генерала Григоренко в Харькове:
— Механизма вернуть название Жукова нет. Назвать заново — запрещено законом, — отметил Рябенко.
Интересно также мнение по этому вопросу известного украинского журналиста (кстати, не украинца) Виталия Портникова:
— Когда мы говорим об исторической роли, мы должны понимать: одно дело, когда человек остается в учебнике истории, другое дело, когда он остается на улице в виде памятника. Я как раз за то, чтобы об исторических действиях маршалов советских в Украине изучали во время лекций, в школах, в институтах, в университетах, давали разные оценки, дискутировали, а на украинских улицах и площадях должны быть украинские герои, вот и все, очень простой подход..
Кстати, жертвами декоммунизации на Украине становятся не только генералы Второй мировой войны. Так, например, памятники советским воинам считаются «крамольными» — и их убирают. То есть в Украине возможен памятник героям Второй мировой войны, но без фигур советских солдат.
Впрочем, случаются и исключения. Так, например, как я видел в одном закарпатском селе: перед советским памятником солдатам советской армии поставили большой крест — и тем самым спасли его от уничтожения.
Конечно же, для российского читателя все эти действия выглядят дико. Но для людей, поставивших на «национальную карту», такая политика эффективна. Пропаганда (кстати, далеко не всегда лживая) рассказывает об исторической тяге русских к диктатуре, о выборе украинцев между «российским рабством» и европейской свободой. Все это отталкивает украинскую молодежь от бывшей метрополии. И с этой точки зрения снос памятников Ленину и других символов коммунизма вполне понятен и логичен. Чем меньше на Украине останется напоминаний об общем прошлом с Россией, тем легче будет убедить граждан, что они не русские, а украинцы.
Однако если мировое сообщество и сможет посмотреть сквозь пальцы на снос памятников советским военным, то с новой украинской историографией, восхваляющей Украинскую повстанческую армию (УПА), Степана Бандеру и Романа Шухевича, дело обстоит несколько сложнее.
Во время Второй мировой войны УПА проводила этнические чистки польских деревень на Волыни, и сегодня польский сейм квалифицирует Волынскую резню как «геноцид, совершенный украинскими националистами в отношении граждан Второй Речи Посполитой в 1939–1945 годах». Лидеры украинских националистов Степан Бандера и Роман Шухевич признаны в Польше государственными преступниками.
Не менее критично к деятельности Степана Бандеры и Романа Шухевича относятся и в Израиле. Так, после того как 2019 год, решением Львовского облсовета был провозглашен годом Степана Бандеры, посол Израиля в Украине Джоэль Лион выступил с гневным заявлением:
«Я был шокирован, услышав решение Львовского областного совета провозгласить 2019 год годом Степана Бандеры. Я не могу понять, как прославление тех, кто непосредственно принимал участие в ужасных антисемитских преступлениях, помогает бороться с антисемитизмом и ксенофобией», — отмечается в заявлении.
Посол подчеркнул, что «Украина не должна забывать о преступлениях, совершенных против украинских евреев, и никоим образом не отмечать их через почитание их исполнителей».
После открытия памятника Роману Шухевичу в Ивано-Франковске послы Израиля и Польши написали совместное письмо мэру города: «Мы заявляем протест вашему решению и хотим напомнить детям Ивано-Франковска, их родителям, дедушкам и бабушкам, что Роман Шухевич лично ответственен за убийство десятков тысяч таких же, как они, людей — пулями, огнем, насилием, пытками и другими методами — только потому, что они молились Богу на польском или иврите».
Люди как зомби
В советское время я был убежденным антисоветчиком и часто спорил со своими однокурсниками. Особенно мне запомнилась комсорг нашей группы — девушка с симптоматичной фамилией Положихина. Она свято верила во все коммунистические догмы. Мне казалось, что перестройка должна быть для нее жизненной драмой, крушением всех идеалов. Оказалось, ничуть не бывало: как-то встретил ее на улице— голосовала за одного из демократических кандидатов. Увы, оказалось, что люди очень внушаемы и верят в то, что говорит им официальная пропаганда. Пример российских выборов 1996-го, когда на них победил Борис Ельцин, у которого был рейтинг доверия около 6 процентов, наглядно демонстрирует, что телевидение может все.
Не стала исключением и Украина. Так, например, когда боевики Игоря Стрелкова удерживали Славянск, то его поддерживало большинство местных жителей, а после победы украинской армии симпатии многих переменились.
Примечательна моя беседа с продавщицей из маленького городка в Западной Украине. Эта женщина убежденная «бандеровка». На выборах она голосовала за Порошенко, в социальных сетях регулярно постит статьи в поддержку УПА, клеймит «москальский» империализм. Однако как-то она мне проговорилась, что в подростковом возрасте училась в техникуме в Калуге, где была (это было произнесено с большой гордостью) секретарем комсомольской организации.
— Вита, да как-то это все мало с твоими нынешними взглядами согласуется!
— А это все вы, журналисты, виноваты. Пишете всякое, а люди вам верят.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: