Денис Терентьев - Банька по-белому. Взрослые вопросы о лихих 1990

Миссионерской деятельности язычники не ведут по принципиальным соображениям, а вступить в общину можно, только лично явившись на капище. Основным критерием считается не национальность, а любовь к славянской старине. Семьи здесь принимают охотнее, чем одиночек. Член общины должен обладать хозяйством и знать какой — нибудь древний промысел — ремесленный или аграрный.

Волхвы ведут обряды на всеславе (общеславянском говоре) не менее трех раз в неделю, и столько же каждый людич должен служить у домашнего требника. К Перуну обращаются без пафоса, по — домашнему: «Перун, ну чего ты меня позоришь, дай мне здоровья завтра на рыбалку с людьми поехать». Животные жертвоприношения не практикуются, а сами волхвы подаяний от верующих не принимают — сами кормятся в пику православным батюшкам.

А кто у них волхвы? Например, 33-летний ленинградец Владимир Юрьевич Голяков (также известен как Богумил II Голяк), после окончания медучилища работавший фельдшером детского сада и называвший себя потомком древнего рода знахарей Голяковых — Глуховых. Умеет играть на гуслях. При поддержке администрации петербургского пригорода Павловска пытался создать центр «руно — ведической медицины», услугами которого могли бы пользоваться только этнические славяне.

В конце 2003 г. Голяков сел на скамью подсудимых за разбойное нападение на офис правозащитной организации «Мемориал» на Разъезжей улице. По версии следствия, Голяков с подельником, вооруженные молотками, ворвались в офис, избили и заперли троих сотрудников «Мемориала». Когда Голякова допрашивали в Крестах, ему передали записку с данными человека, который может подтвердить его алиби. Следователь распорядилась задержать «почтальона» — последний оказался действующим майором ФСБ. В итоге инцидент замяли, а Куйбышевский райсуд осудил Голякова на 5 лет условно. Но судимость не помешала волхву справлять религиозные обряды и стать заметной фигурой во время «Русского марша» в ноябре 2006 года. А после присоединения Крыма к России в 2014 г. волхв Богумил осудил агрессию Украины против ЛНР и ДНР.

Все язычники что — нацисты? Ни в коем случае. Эксперты РАН в начале 2000–х доложили, что к возрождению славянского язычества положительно относятся около 70 % россиян. Большинство активных участников объединены в небольшие группы фольклорного типа, состоящие из 5—10 человек. Типологически основную массу неославян можно поделить на молодежь, которая играет в древнюю веру, читает Толкиена и фэнтези, и мужчин за 40 лет, для которых работа не стала основной ценностью.

Насколько многообразно и неоднозначно языческое движение, стало ясно в апреле 2004 г., когда в Калуге прошел первый съезд славяно — русских язычников — 90 делегатов из 27 регионов. Это при том, что в Калугу не позвали ни одну из общин так называемого «Круга языческой традиции» — фольклорного крыла славян, существующего в Интернете и чуждого экстремистским выходкам. Не было и богодержавников из секты «Мертвая вода», которые особое значение придают трактовке поэмы Пушкина «Руслан и Людмила», где Руслан — это славянский центр, Людмила — малые славянские народы, Черномор — семитский центр управления сознанием, а Голова — правительство России под влиянием инородцев.

Тем не менее уклон в националистическую тему есть. Еще в перестроечные годы возрождать язычество в Питере взялся преподаватель философии и научного коммунизма ЛГУ Виктор Безверхий (известный как Дед и Остромысл). Он собрал вокруг себя крепких курсантов и создал из них тайную организацию — «Общество волхвов». Пару лет спустя КГБ предупредило Безверхого о недопустимости распространения фашизма и боевых групп. Но в 1992 г. главный волхв издал «Майн кампф» с собственным предисловием.

Вечерами в середине 1990–х на капище уже никто не гадал по дуновению ветра, а молодые «ратичи» принимали мистические воинские клятвы у идола Перуна, метали топоры и пытались ходить босиком по углям. Язычниками называли себя все члены банды Боровикова — Воеводина — самой опасной группировки наци — скинхедов 2000–х.

Языческие общины участвуют в политической жизни? В середине 2000–х делегация неославян готовилась поехать в столицу к царю Владимиру, чтобы передать ему свод «вечных требований народа» в деревянной ладье. Последний раз волхвы ходили ко двору с подобной просьбой перед Стрелецким бунтом. В «требованиях» говорилось о том, что людей лишили священного «права котла» — то есть родовой доли каждого славянина в ВВП своей страны. Но Петр I волхвов не принял. Сообщений о встрече с Владимиром Путиным также не обнаружено.

Тогда зачем о них подробно рассказывать? Повсеместный поиск поддержки у гипнотизеров, экстрасенсов, экзотических сект является важным маркером растерянности общества, которое в таком состоянии не готово для модернизации страны. Возможно, понимание этого обстоятельства делало власти столь нерешительными в проведении реформ. А попытки понравиться заставляли искать идеологические опоры в старине — патриотизме, общинном сознании и православии.

Что случилось? 12 июля 1992 г. в соответствии с указом президента Ельцина № 760 острову Валаам в Ладожском озере изменили статус: вместо заповедника появилась целостная «особо ценная историко — культурная и природная территория». Смена вывески потребовалась, чтобы де — факто передать Русской православной церкви остров с Валаамским ставропигиальным мужским монастырем, поселком и 600 жителями — мирянами. Валаам не так и мал: почти 10 на 8 километров. На него приходится две трети площади одноименного архипелага, состоящего из 50 островов.

Этот остров до революции принадлежал церкви? Вернули несправедливо отобранное? Никогда не принадлежал. Документальная история Валаамского Спасо — Преображенского монастыря прослеживается с 1407 года. До Северной войны остров неоднократно переходил к шведам, которые разоряли обитель и держали гарнизон. Но даже после установления русского владычества, церковь никогда не была здесь полновластным хозяином, а в 1764 г. Екатерина II забрала монастырские земли на острове в казну, где они и находились до свержения Романовых. До Второй мировой Валаам находился под финнами, монахов почти не осталось. В советские времена архипелагу необыкновенно повезло: мало того что коммунисты не решились взрывать церковные постройки, так еще и не построили ни одного новодела. В отличие от Соловков сюда не добрался ГУЛАГ. А в 1960–е гг. на остров запустили чрезвычайно популярные круизы из Ленинграда. Туристы вдохнули новую жизнь и в сам остров, где главным работодателем оставался дом инвалидов войны. В Воскресенском скиту открыли туристическую базу, потянулись экскурсоводы, художники, ученые. В 1970 г. на острове числилось 1132 жителя, под которых построили девятилетнюю школу, больницу, отделение связи. Даже после 1984 г., когда дом инвалидов переехал на материк, на Валааме осталось около 500 светских жителей.