Денис Терентьев - Банька по-белому. Взрослые вопросы о лихих 1990

А кто такие казаки? Среди этнографов нет единства в ключевом вопросе, можно ли считать казаков отдельным этносом. А о роли в истории споров еще больше. Говорит историк Сергей Ачильдиев: «В школьных учебниках сказано, что казаки составили значительную часть ополчения Минина и Пожарского, изгнавшего поляков из Москвы. А о том, что казачков было полно с противоположной стороны, у нас как — то помалкивают. В Московской битве 1612 г. основу войска польского гетмана Ходкевича составляли как раз казаки — 8 из 12 тыс. сабель. Без запорожских наемников не обходился ни один польский поход на Россию: Стефан Баторий, оба Лжедмитрия. А метания Мазепы во время Северной войны? Войны, которые в учебниках именует крестьянскими, на самом деле являлись казацкой смутой. Атаманами донской вольницы были Степан Разин, Емельян Пугачев, Кондратий Булавин. Биография Ивана Болотникова менее прозрачная: по одной версии, он тоже казацкий атаман, по другой, бежал на Дон из холопов. Так или иначе, российские монархи вряд ли видели в казаках надежную опору. Потенциальных союзников — да, но не более того. Хотя в XIX веке не случилось ни одного крупного казачьего восстания, а после краха монархии казаки оказались самыми преданными сторонниками Белого дела».

А как оценивать роль казачества во Второй мировой войне? С одной стороны, за 4 года битв 252 красных кавалериста получили звание Героев Советского Союза. В августе 1942 г. знаменитая Кущевская атака 17–го кавалерийского корпуса остановила продвижение вермахта на Ростов — на — Дону и Краснодар. Во время схваток плохо вооруженные казаки, как писали в хрониках, «прыгали с седел на броню танков, закрывали смотровые щели бурками и шинелями, поджигали бронетехнику бутылками с зажигательной смесью». С другой стороны, казаки — белоэмигранты составляли костяк дивизии СС «Руссланд», а Донское войско было возрождено в захваченном нацистами Новочеркасске в октябре 1942 года. К концу войны на территории Германии находилось от 70 до 110 тыс. казачьих коллаборационистов и членов их семей. Герои Белого движения атаманы Шкуро, Краснов, Доманов были выданы союзниками Москве и повешены в 1947 году. И, кстати, признаны не подлежащими реабилитации.

А при позднем СССР казаков не было? Послереволюционная политика «расказачивания» пошла на спад к 1936 г., когда из станичников, ранее вообще в Красную армию не призывавшихся, стали формировать отдельные казачьи части. Другое дело, что до середины 1980–х на Дону и Кубани власти не поощряли возрождение былых традиций. В перестройку доцент исторического факультета Кубанского государственного университета Владимир Громов создал чуть ли не первый кружок по изучению истории казачества, на основе которого в 1989 г. образовался кубанский казачий клуб, а потом — казачье любительское объединение при доме культуры. Громов впоследствии 17 лет служил атаманом Кубанского казачьего войска: «Те, кто говорит, что возрождение казачества в 90–е — проект Кремля, просто не были у нас на Кубани. Это было настолько массово! Такой взрыв мощный! Властям это не нравилось довольно долго, это потом они уже поняли, что с казаками надо дружить… Представляете, когда на площади тысяча бойцов требуют отставки губернатора? Могут ли депутаты руки против поднять? Вот так и было 30 июня 1992 года. Войско потребовало отставки, и губернатора Дьяконова сместили!»

Возрождение обошлось без разгула «вольницы»? И криминала, и сепаратистских тенденций было через край. Власти не успели оглянуться, как съезд казаков в Армавире провозгласил свою Средне — Кубанскую республику, а весной 1992 г. казачки выкинули арендаторов из бывшего горкома комсомола и устроили в здании свой штаб. Через месяц свои требования обнародовали в местных СМИ и брюховецкие казаки Всекубанского казачьего войска: «…запретить работникам милиции заходить на казачьи дворы без санкции казачьей власти, считать проблемы казаков семейным делом, дать казакам право на хранение и применение огнестрельного оружия…»

В Ростове — на — Дону едва не возникло новое национально — государственное образование «Область Войска Донского», или «Донская республика». Весной 1992 г. бойцы атамана Мороза в Минводах разгромили «азербайджанскую» ярмарку возле аэропорта. Ноябрьский рейд казаков в Краснодаре начался с проверки паспортного режима в общежитии Политехнического института, но завершился массовым избиением «студентов — инородцев». Под занавес лихого 92–го станичники атамана Будкова напали на райотдел милиции в Мостовском районе Кубани. Тогда было захвачено 85 пистолетов, 11 автоматов, 5 револьверов и боеприпасов на целую роту.

В Тимашевске бывший морской пехотинец и рукопашник, имевший боевой опыт, Сергей Доманин сколотил из казаков группировку, сумевшую выгнать из города дагестанского смотрящего Низама. Однако поборы меньше не стали, а каждый предприниматель в районе обязался фиктивно зачислять к себе на работу кого — то из казачков и выплачивать им зарплату. Дагестанских, армянских и цыганских предпринимателей доманинцы заставили платить вдвое большую дань, чем те платили прежде. Кроме того, они поставили на поток похищения людей.

Сложилась традиция: стоило пропасть коммерсанту или политику, как в органы власти обращались казаки, которым якобы предложили быть посредниками в вопросе получения выкупа. Однако у следствия не вызывало сомнения, что именно люди Доманина похитили и убили депутата Госдумы и директора колхоза «Октябрь» Юрия Полякова. Тело Полякова не найдено до сих пор, зато милиция изъяла видеокассеты с записями допросов и пыток других заложников. Одного из них привязали к столбу обнаженным, смочив половые органы подсоленным молоком, и подпускали голодных телят. Впоследствии в медицинском заключении напишут, что «травмы от зубов животного нанесли значительный ущерб здоровью».

Доманин был убит милиционерами при задержании в апреле 1997 года. На его похороны съехались авторитетные казаки со всего края. Впереди похоронной процессии, согласно казацким обычаям, вели осиротевшего белого коня Доманина, несли его шашку и все его награды. На похоронах были салют и сводный оркестр, на месте гибели установили железный крест, а атаман Таманского отдела Иван Безуглый называл лидера ОПГ «национальным героем Кубани».

Какие идеи казаки несли в быт людей? Традиционно — общинные, со значительным влиянием казачьих обществ на частную жизнь. Азовский атаман Сергей Сеник решил построить Станицу Счастья, которую в тех краях только ленивый не сравнивал с Городом Солнца Томмазо Кампанеллы. Сеник не скрывает: и Кампанеллу читал, и «Утопию» Томаса Мора. Молодой атаман (его избрали в 24 года) — убежденный трезвенник, казаки при нем учатся играть в шахматы. А еще мужчины обязаны носить бороду, женщины — косу. Сам облик Станицы Счастья должен быть традиционным, пасторальным: плетеные изгороди, сады, коровники. Ну и конечно, в семье должно быть не менее пяти детей, а с отстающими атаман ведет разъяснительную работу. Его подход люб казакам: Сеник весной 2014 г. получил на выборах в Азовскую городскую думу 88 % голосов — местный рекорд.