Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

В 1988 году радикальные студенты и преподаватели Стэнфордского университета начали протестовать против университетского учебного курса под названием «Западная цивилизация». Они скандировали: «Эй, эй, хо-хо! Западная цивилизация должна уйти!» Университет пошёл на уступки протестующим и заменил «Западную цивилизацию» курсом «Культура, идеи, ценности» (CIV), имеющим очевидную мультикультурную окраску. Из нового учебного курса не удалили некоторых западных классиков, таких как Гомер, Платон, Аврелий Августин, Данте Алигьери и Шекспир. Однако было решено, что в каждом семестре курс должен включать работы женщин, а также представителей национальных меньшинств и других групп людей, считающихся подвергшимися угнетению в истории.

Бывший в то время министр образования США Уильям Беннетт осудил такую форму изменений учебного курса, назвав её «учебный план путём запугивания». Однако несмотря на это, многие крупные университеты сделали у себя то же самое. Их примеру также последовали и многочисленные другие вузы, чтобы не казаться отсталыми. В течение нескольких последующих лет либеральное образование в американских университетах подверглось крупной трансформации.

В своей книге «Либеральное образование» консервативный мыслитель Динеш Д'Суза использовал книгу «Я, Ригоберта Менчу: индийская женщина в Гватемале», чтобы объяснить идеологическое направление нового курса CIV в Стэнфордском университете. Эта книга рассказывает о жизненных перипетиях молодой индианки Менчу Ригоберты из Гватемалы. После убийства её родителей во время резни она решила встать на путь противостояния и постепенно стала всё более радикализироваться.

Ригоберта отождествляла свои действия с движением индейцев в Южной Америке за право на самоопределение, выступая против европеизации латиноамериканской культуры. Сначала она стала феминисткой, затем социалисткой и в конце концов марксисткой. Она начала участвовать в собрании Народного фронта в Париже, где обсуждала такие темы, как «буржуазные подростки» и «коктейли Молотова». Одна из глав книги называется «Ригоберта отказывается от брака и материнства» [44].

Под предлогом «политкорректности» классика была вытеснена из американских вузов, что привело к различным пагубным последствиям. Некоторые из них мы опишем ниже.

Во-первых, низкопробная, с неглубоким содержанием, провокационная «революционная литература» или «литература жертв» заменила классические произведения с их нетленной ценностью и глубиной.

Во-вторых, такая литература ставится на одну ступень с классикой и таким образом значительно увеличивается её влияние на умы учащихся. С другой стороны, сопоставление классики с такой поверхностной литературой упрощает классику, превращая её ценности в относительные.

В-третьих, руководящая мысль классиков теперь интерпретируется с использованием критической теории, культурных исследований, политики идентичности и политкорректности. Учёные с большим энтузиазмом исследуют скрытый расизм и сексизм, а также половую дискриминацию в пьесах Шекспира, или же гомосексуальные связи между персонажами и т. д. Всё это искажает и оскорбляет классические произведения.

В-четвёртых, учащиеся, подвергшиеся влиянию такого мышления, перестают верить в благородство персонажей, величие деяний и моральные уроки, описанные в классике. Вместо этого они развивают привычку видеть всё в негативном свете и оценивать всё это с позиции циника.

В традиционном литературном образовании главные темы классики в основном затрагивают вопросы всеобщей любви, справедливости, верности, мужества, духа самопожертвования и других моральных ценностей. Историческое образование в основном связано с главными событиями, рассказывающими о том, как была основана и как развивалась страна, а также о её фундаментальных ценностях.

Поскольку практически вся западная классика написана белыми европейскими мужчинами, сторонники левого крыла под предлогом мультикультурализма и феминизма настаивают на том, чтобы люди больше читали литературные произведения, написанные представителями разных рас и национальностей. Что касается преподавания истории, в современном образовании исторический путь страны описывается как совершенно мрачный, наполненный порабощением и эксплуатацией женщин и малых народностей. Историческое образование больше не напоминает о традиционном наследии, а формирует чувство вины перед женщинами и малыми народами.

У людей есть ограниченное количество времени, которое они тратят на чтение. Когда образование намеренно стимулирует людей уделять больше внимания «политически корректной» литературе, у них практически не остаётся времени на чтение классики. В результате целые поколения учащихся отделены от истоков своей культуры и особенно от системы ценностей, которая основана на духовной вере и передаётся через традиционную культуру. Культура каждой нации происходит от Бога. Она может быть разнообразной, но она не должна быть смешанной. Смешение культуры означает разрушение связей между расой, к которой принадлежит данная культура, и Богами, которые создали эту расу.

Экономист Пол Самуэльсон рассказал о большой роли учебников: «Только если учебники по экономике в этой стране буду писать я, то мне всё равно, кто устанавливает законы страны или составляет договоры» [45]. Учебники публикуются большими тиражами, у них высокая авторитетность, поэтому они оказывают огромное влияние на студентов. Тот, кто пишет учебники, имеет возможность формировать образ мышления молодых людей.

После того как леворадикальные учёные и профессора получили пожизненные должности в системе образования и завоевали определённую репутацию, они взяли под свой контроль университетские издательства и различные комитеты. Используя свои полномочия, они наполнили учебные материалы своей идеологией и стали таким образом внедрять её в умы студентов. В некоторых академических областях выбранные профессорами учебники и литература для обязательного прочтения содержат больше работ марксизма, чем дисциплин других областей. Вышеупомянутая книга «Народная история США» Говарда Зинна является обязательной для прочтения на кафедрах истории, экономики, литературы, изучения женщин и т.п. во многих вузах.

Как только левое крыло станет обладать достаточной силой, оно сможет использовать механизм рецензирования в научном сообществе США, чтобы подавлять другие мнения. То есть научные работы, которые бросают вызов идеологии левого крыла, будут отвергнуты левыми и их коллегами.