Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

В октябре 1968 года 20 членов Союза чернокожих студентов захватили компьютерный центр Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, в результате чего университетский кампус был закрыт. Через год в этом вузе был создан Отдел изучения африканцев и Исследовательский центр чернокожих.

В апреле 1969 года более 100 чернокожих студентов захватили административное здание Корнеллского университета. Обвешанные полными патронташами, размахивая ружьями, они потребовали создания Отдела изучения африканцев, в котором должны работать только чернокожие. Когда преподаватели попытались остановить их, один из лидеров студентов угрожающе заявил, что через три часа университет будет уничтожен. В конце концов администрация пошла на уступки, и в Корнеллском университете был создан третий в США Отдел изучения африканцев [28].

Шелби Стил, ставший впоследствии старшим научным сотрудником в Институте Гувера Стэнфордского университета, был одним из сторонников создания в университетах исследовательских отделов чернокожих. Он сказал, что у руководителей университетов такое сильное чувство «белой вины», что они согласятся с любыми требованиями представителей профсоюзов чернокожих студентов [29]. В то же время в американские вузы вошли такие предметы, как изучение женщин, изучение латиноамериканцев, изучение гомосексуалистов и т. д. В настоящее время в США уже существует более тысячи подобных исследовательских проектов.

Теория, лежащая в основе изучения женщин, состоит в том, что половые различия не носят природного характера, а являются результатом «социальной конструкции». В связи с тем, что в истории на протяжении длительного времени женщины, так сказать, подвергались подавлению со стороны мужчин и патриархальной системы, миссия проекта изучения женщин состоит в том, чтобы дать толчок возникновению женского общественного сознания и таким образом стимулировать всеобщие социальные перемены и революцию.

Некая феминистка, профессор Калифорнийского университета в Санта-Крузе, выросла в известной коммунистической семье. Она с гордостью заявила, что является коммунисткой и активисткой движения лесбиянок. С 80-х годов прошлого века она преподавала феминизм и рассматривала свою сексуальную ориентацию как некое средство пробуждения политического сознания. Желание стать профессором у неё возникло после того, как один коммунист сказал ей, что это её «революционная миссия». В своём публичном заявлении она сказала, что «превратит преподавание в одну из форм политического движения». Руководствуясь этой позицией, она основала в Калифорнийском университете в Санта-Крузе факультет феминистских исследований [30]. В одной из своих учебных программ она написала, что женский гомосексуализм является «высшей формой феминизма» [31].

Миссурийский университет разработал специальные курсы для студентов, чтобы научить их рассматривать проблемы феминизма, литературы, пола и мирного сосуществования с позиции левых. Например, курс под названием «Гендер вне закона» (Outlaw Gender) рассматривает пол человека как «искусственную категорию, созданную определённой культурой», а не возникшую естественным образом. Студентам была привита только одна точка зрения, основанная на теории о гендерном угнетении и дискриминации в отношении множественности гендерных идентичностей [32].

Как уже говорилось в пятой части данной книги, проникновение коммунизма стало главной причиной антивоенного движения на Западе после Второй мировой войны. В последние десятилетия в американских университетах появился новый предмет «Изучение мира», который также связан с коммунизмом. Учёные Дэвид Горовиц и Джакоб Лейксин исследовали более 250 организаций, которые имели связь с этой новой академической дисциплиной. Они пришли к выводу, что эти организации имеют политический, а не академический характер, и их цель заключалась в том, чтобы привлечь студентов к антивоенным левым силам [33].

На примере учебника «Изучение мира и конфликтов», который широко использовался для обучения предмету «Изучение мира», Горовиц и Лейксин изложили идеологические мотивы этой дисциплины. В учебнике приводятся марксистские аргументы для объяснения проблем бедности и голода. Авторы учебника осуждают землевладельцев и сельскохозяйственных торговцев, заявляя, что их жадность привела к тому, что ежедневно в мире голодают сотни миллионов людей. Хотя основная идея учебника заключается якобы в ненасилии, однако есть одна форма насилия, против которой авторы данного пособия не только не имеют ничего против, но даже и хвалят её — насилие, совершённое в ходе пролетарской революции.

В книге «Изучение мира и конфликтов» говорится следующее: «Хотя Куба далека от земного рая, и некоторые личные права и гражданские свободы там ещё не получили широкого уважения, однако на примере Кубы можно увидеть, что насильственные революции иногда могут приводить к улучшению условий жизни народа». При этом в книге не упоминается о жестокой диктатуре Фиделя Кастро и о катастрофических последствиях кубинской революции.

Так как этот учебник был написан после инцидента 9/11 (серия крупных терактов в США 11 сентября 2001 года, — прим. пер.), в нём были затронуты и проблемы терроризма. Удивительно, но авторы учебника, похоже, так сильно сочувствовали террористам, что термин «террорист» был взят в кавычки. Они объяснили это так: «Использование кавычек в слове „террорист“ может показаться странным для некоторых читателей, которые считают этот термин самоочевидным. Мы так поступили не для того, чтобы как-то смягчить ужасный характер подобных действий, а для того, чтобы ослабить праведный гнев некоторых людей, так как в глазах одного человека это „террорист“, а в глазах другого „борец за свободу“» [34].

Академические дисциплины должны быть объективными, за ними не должно скрываться никаких политических программ. Однако эти новые академические дисциплины приняли идеологическую позицию: профессора в области изучения женщин должны быть сторонниками феминизма, а профессора, занимающиеся изучением чернокожих, обязательно должны считать, что политические, экономические и культурные проблемы афроамериканцев являются результатом дискриминации их со стороны белых. Цель этих дисциплин заключается не в том, чтобы доискиваться до истины, а в том, чтобы внедрять в сознание определённую идеологию.

Эти новые предметы являются побочными продуктами американской «культурной революции». Созданные в вузах, они расширились и стали требовать выделения большего количества средств из бюджета, а также увеличения численности студентов. Подготовленные ими студенты ещё больше усиливают влияние и возможности этих новых дисциплин, которые уже глубоко укоренились в академических кругах.