Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Однако к 1930-м годам сексуальная свобода в Китае стала восприниматься как угроза режиму. Та же проблема деморализации общества, что и в Советской России, стала очевидной, а солдаты Красной Армии стали беспокоиться о том, что их жёны будут изменять им или выйдут замуж за другого. Это негативно повлияло на боеспособность армии. Более того, сексуальная свобода усилила дурную славу лозунга «общая собственность, общие жёны». Поэтому в советских районах стали осуществлять политику, защищающую военные браки, ограничивая количество разводов и многое другое.

Всевозможные мутированные тенденции злого духа коммунизма берут своё начало в XIX веке. После столетия трансформации и эволюции на Западе они, наконец, в 1960-х годах вышли на первый план прежде всего в Соединённых Штатах.

В 60-х годах под влиянием и поощрением неомарксизма и всяких других радикальных идеологий появились различные социальные и культурные движения, управляемые злым духом. Например, контркультура хиппи, радикалистское движение «новых левых», феминистское движение, сексуальная революция и т. д. Эти социальные движения, как бурлящий поток, обрушились на политическую систему США, традиционную систему ценностей и социальную структуру. Эти движения быстро распространились в Европе, изменив у людей представления об обществе, семье, взаимоотношениях полов и культурных ценностях.

В то же время непрерывно возрастало движение за права гомосексуалистов. Слияние этих сил привело к ослаблению традиционных западных семейных ценностей, упадку института традиционной семьи и её роли в общественной жизни. Одновременно с этим социальные потрясения вызвали целый ряд проблем, в том числе распространение порнографии, наркомании, крах морали в области сексуальных отношений, рост подростковой преступности, а также расширение категорий групп людей, зависящих от социальных пособий.

Сексуальное освобождение (также известное, как сексуальная революция), возникло в 1960-х годах в США. Его последующее стремительное распространение в мире нанесло сокрушительный удар по традиционным нравственным ценностям, особенно по традиционным семейным ценностям и морали в сфере сексуальных отношений.

Злой дух провёл тщательную подготовку, чтобы использовать сексуальное освобождение против западных обществ. Движение «свободной любви» (free love, также называемое сексуальным радикализмом) проложило путь к постепенному разрушению традиционных семейных ценностей. Сторонники свободной любви презирают традиционную семью и утверждают, что сексуальная активность всех форм должна быть свободной от социального регулирования. Они выступают за то, что личная сексуальная жизнь, в том числе брак, аборт или внебрачные связи, не должны регулироваться правительством или обществом.

Последователи Фурье и христианский социалист Джон Хамфри Нойс были первыми, кто выдвинул понятие «свободной любви».

Ныне почти все главные пропагандисты «свободной любви» являются социалистами или теми, кто подвергся глубокому идеологическому влиянию социализма. Например, зачинатель свободной любви в Великобритании, философ-социалист Эдвард Карпентер был ранним активистом движения за права гомосексуалистов. Самый известный защитник движения геев, английский философ Бертран Рассел был открытым социалистом, а ранее членом фабианского общества. Он заявлял, что нравственность не должна сдерживать инстинктивное стремление людей к удовольствию, и ратовал за добрачный и внебрачный секс.

Главный предвестник «свободной любви» во Франции Эмиль Арман в ранний период был коммунистом-анархистом, а позже развил утопический коммунизм Фурье. Он основал французский индивидуалистический анархизм (подпадает под широкую трактовку социализма), ратовал за беспорядочную половую жизнь, гомосексуализм и бисексуальность. Анархист (другое социалистическое ответвление) Чамми Флеминг был пионером движения «свободной любви» в Австралии. И так далее.

Движение за «свободную любовь» в США принесло свои плоды — в 1953 году был основан эротический журнал «Плейбой». Этот журнал тогда выходил на мелованной бумаге и создавал впечатление высокохудожественного издания. Там также использовалась дорогая в то время цветная печать. Тематика журнала, которая в традиционных представлениях считается низкопробной и вульгарной, очень скоро заняла ведущую позицию в обществе. «Плейбой» стал считаться высококлассным журналом о досуге. На протяжении более полувека он распространял токсин свободной любви на людей во всём мире и незримо атаковал традиционную мораль и представления о целомудрии.

К середине XX века с ростом популярности хиппи и свободной любви, получившей широкое признание, разразилась сексуальная революция (также называемая сексуальным освобождением). Термин «сексуальная революция» был придуман немецким коммунистом Вильгельмом Райхом, основателем коммунистического психоанализа. Райх объединил марксизм и фрейдовский психоанализ. Он считал, что марксизм освобождает человека от «экономического угнетения», а фрейдовский психоанализ — от «сексуального угнетения».

Ещё одним основоположником теории «сексуального освобождения» был Герберт Маркузе из Франкфуртской школы. Во время движения контркультуры в 60-х годах на Западе его лозунг о сексуальном освобождении «занимайтесь любовью, а не войной» (англ. make love, not war — прим. пер.) глубоко проник в сознание людей.

После публикаций биологом Альфредом Кинси своих отчётов «Сексуальное поведение самца человека» и «Сексуальное поведение самки человека», а также с началом повсеместного употребления оральных противозачаточных средств идея сексуального освобождения охватила весь Запад. Однако современные учёные обнаружили, что Кинси в своих так называемых отчётах прибегнул к преувеличениям, чрезмерному упрощению и другим уловкам для искажения статистических данных. Кинси намеревался показать, что внебрачные отношения, гомосексуальные связи и т. д. — это повсеместно распространённые явления. Таким образом он пытался направить общество на поддержку этих явлений, — задачу, которую он в значительной степени выполнил успешно [17].

Сексуальное освобождение мгновенно стало модным. Среди подростков распущенность стала считаться нормой. Если девочка-подросток отваживалась признаться, что она девственница, сверстники её высмеивали за это. Статистика показывает, что в период с 1954 по 1963 гг. 82% американцев в возрасте от 15 до 30 лет имели опыт добрачного секса [18]. К 2010 году показатель невест-девственниц составлял лишь 5%; в то время как у 18% невест до брака было свыше 10 сексуальных партнёров [19]. Секс стал популярной и главной темой в попкультуре. Сфера культуры стала насыщенной сексом, в том числе в литературе, кино, рекламе и телевидении.