Дэн Хили - Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России

О советском варианте такой литературы см. Bernstein F. L. What Everyone Should Know about Sex.

В России установлен семидесятипятилетний запрет на доступ к архивным делам под грифом «личная документация». Директора архивов каждый по-своему интерпретируют это ограничение. В 1995 году мне сообщили, что медицинские истории болезней пациентов после 1920 года, хранящиеся в Министерстве здравоохранения РФ, не могут быть предоставлены для исследовательских целей. (Подобные ограничения не редкость в Европе и CШA.) К сожалению, в результате мы не смогли установить местонахождение историй болезней особенно заинтриговавших меня пациентов, таких как Евгения Федоровна М., «гомосексуалистка» и «трансвестит», чей случай описан во второй главе. (О более раннем моем исследовании этого случая см. мою статью Evgeniia/Evgenii: Queer Case Histories in the First Years of Soviet Power // Gender and History, vol. 9, no. 1 (1997), p. 83–106). Большинство медицинских историй болезней, использованных в этой книге, почерпнуты из опубликованных источников.

В силу действующего семидесятипятилетнего запрета на доступ к «личным документам». 48 Введение

Поиски аналогичных уголовных документов за 1920-е годы для города Екатеринбург (Свердловск), проведенные мной в Государственном архиве Свердловской области, и для Саратова – в Государственном архиве Саратовской области закончились неудачей; за этот период не было выявлено ни одного случая уголовного преследования за мужеложство. Благодарю Алексея Килина за составление обзора по екатеринбургским делам.

Эти семь приговоров и апелляционные жалобы, состоящие каждая из 2–10 страниц, были выделены из одиннадцати тысяч страниц судебных документов, касающихся других преступлений (в основном контрреволюционной агитации, воровства и растрат, разбоя и убийств) за 1933–1941 годы: ЦМАМ ф. 819, оп. 2, дд. 1–45 (для периода 1933–1941): «Московский городской суд, 1933–1951». Документы распределены по годам, но не снабжены указателями.

С целью сохранения анонимности лиц, указанных в этих уголовных делах и приговорах (хранятся в ЦМАМ), я обозначил обвиняемых, чьи имена указаны, псевдонимами. Ради облегчения понимания текста, каждому судебному документу было присвоено сокращенное наименование, в котором нашли отражение тип документа (приговор или дело), за которым следуют имя основного обвиняемого и год разбирательства. Полные ссылки на документы приведены в библиографии.

Описи городских судов обычно начинаются с указания на данный порядок сохранения дел, но неясны критерии «репрезентативности», по которым осуществлялись выборки. Данная чистка судебных документов была проведена в 1970-х годах.

В дополнение к этому, в архиве Московской духовной консистории нашлось одно дело однополого правонарушения – в 1862 году сельский священник подозревался в изнасиловании восьмилетнего мальчика: ЦГИАгМ, ф. 203, оп. 727, д. 518.

Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина. Доктор Шумихин щедро предоставил мне материалы и советы в РГАЛИ. Некоторые отрывки из дневников Кузмина были опубликованы: Кузмин М. А. Дневник, 1905–1907, ред. Богомолов Н. А. и Шумихин С. В. СПб: Издательство Ивана Лимбаха, 2000; Михаил Кузмин. Дневник 1921 года, ред. Н. А. Богомолов и С. В. Шумихин // Минувшее. Исторический альманах (1993), т. 12, с. 423–94, т. 13, с. 457–524, и Дневник 1934 года, ред. Морев Г. А. СПб: Издательство Ивана Лимбаха, 1998. Биография Кузмина лучше всего представлена здесь: Богомолов Н. А. и Малмстад Д. Михаил Кузмин: Искусство, жизнь, эпоха. М.: Новое литературное обозрение, 1996, переведена на англ. и переработана в Malmstad J. E. and Bogomolov N. Mikhail Kuzmin: A Life in Art. См. также Богомолов Н. А. Михаил Кузмин: Статьи и материалы. М.: Новое литературное обозрение, 1995.

Полякова С. Поэзия Софии Парнок / София Парнок: Собрание стихотворений, ред. Полякова С. Анн Арбор, Мичиган: Ардис, 1979; Burgin D. L. Sophia Parnok.

Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса, с. 6–8. Подробное обсуждение сексуального фольклора России можно найти в очерках в Левитт М. и Топорков А., ред. Эрос и порнография в русской культуре / Eros and Pornography in Russian Culture. М.: Ладомир, 1999.

Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса, с. 12. Спектр тропов мужской анальной пенетрации, выраженный в мате, огромен, и его значение для российских гендерных систем заслуживает изучения. См., например, Козловский В. Арго русской гомосексуальной субкультуры: Материалы к изучению, Бенсон, Вермонт: Chalidze Publications, 1986, с. 96–98; Ильясов Ф. и др. Русский мат (Антология), М.: Лада-М, 1994.

Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and History обсуждает некоторые из таких свидетельств; см. также его Russia’s Gay Literature and Culture: The Impact of the October Revolution in Duberman et al., Hidden from History, p. 348 и Riordan J. Sexual Minorities: The Status of Gays and Lesbians in Russian-Soviet-Russian Society in Women in Russia and Ukraine, ed. Rosalind Marsh. Cambridge: Cambridge University Press, 1996, p. 156–157.

Levin E. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700. Ithaca: Cornell University Press, 1989, p. 199–202; см. также Кон И. С. Лунный свет на заре: Лики и маски однополой любви. М.: Олимп, 1998, с. 284.

Engelstein L. The Keys to Happiness: Sex and the Search for Modernity in Fin-de-Siècle Russia. Ithaca: Cornell University Press, 1992, p. 58. О «революции в военном деле» см. Parker G. The Military Revolution: Military innovation and the rise of the West, 1500–1800. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. Об этих преобразованиях в русском контексте см. Hellie R. The Petrine Army: Continuity, Change and Impact // Canadian-American Slavic Studies, vol. 8, no. 2 (1974), p. 237–253. Влияние рекрутирования и дисциплинарных практик, вдохновленных революцией в военном деле, на появление современной гомосексуальной идентичности заслуживает изучения как отдельное явление.

В этом смысле государственное регулирование предшествовало интернализации [процессу присвоения внешних норм – Прим. пер. и ред. нового издания (Т. К.) ] современных форм морали, см. Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса, c. 6. История этого регулирования обсуждается в третьей главе.

Тезис о том, что однополые эротические отношения между европейцами раннего Нового времени были частью общей мужской культуры, приводит Rocke M. Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence. New York: Oxford University Press, 1996. Писавший под псевдонимом Константин К. Ротиков использует недифференцированную и эссенциализированную «гомосексуальность» для описания взаимной мужской сексуальности в Санкт-Петербурге с момента его основания в 1703 году до XX века. В своей книге Другой Петербург, СПб: Лига Плюс, 1998, Ротиков использует литературные сплетни и легенды (без указания источника), чтобы доказать, что «гомосексуалы» были постоянной чертой частной жизни Санкт-Петербурга. Он не проводит никакого различия между формами традиционного русского взаимного мужского эроса и более поздними моделями «гомосексуальной» субкультуры.