Александр Чумовицкий - Урал православный

Летом намного проще украшать храм, в саду много цветов и зелени, которые приносят и прихожане. Это гипсофила, лихнис, астры, розы, бархатцы, листья можжевельника, папоротника. Надежда Ивановна даже выписала голубую розу и посадила на своём участке, хотела к празднику Успения Пресвятой Богородицы вырастить, но роза не прижилась.

– Большого разнообразия цветов у нас нет, иначе не уложились бы в небольшой бюджет. – говорит Надежда Ивановна. – Я приспособилась красить в голубой цвет белые хризантемы, если это богородичный праздник. В одной композиции более трёх цветов использовать не надо. Такие цветы, как антуриум, спатифиллум в храме не ставим. Стараемся не брать и сильнопахнущие цветы. Лилия – это богородичный цветок, символизирующий чистоту. Считается, что Архистратиг Божий Гавриил пришёл к Деве Марии именно с лилией. Но этот цветок отличается резким ароматом, поэтому я использую только лилии сорта «Азиатик», без запаха, они у меня растут в саду.

При украшении храма используются всегда живые цветы, но на Рождество или на Пасху добавляются шишки, колосья, имитация пасхальных яиц. Цветочное оформление не должно слишком много внимания привлекать. Всё-таки основное в храме – молитва.

– Когда мастеришь цветочную композицию для Господа, угодников Божиих, радость переполняет душу, – делится ощущениями Надежда Ивановна. – Работа с живыми цветами прогоняет уныние.

Самая сложная работа была по украшению цветами плащаницы Пресвятой Богородицы, с которой во время богослужения священник обходит храм.

– Нужно было обойтись без флористической губки, чтобы не утяжелять плащаницу, – рассказывает Надежда Ивановна. – Мы с сестрой милосердия Вероникой Найверт пришивали цветы прямо к плащанице. Объём работ также на Рождество Христово и Пасху очень большой, но, слава Богу, всегда находятся помощники. Нас радует, что наши идеи стали использовать другие храмы.

Документальный фильм об архимандрите Серафиме (Урбановском) создан силами пресс-службы Челябинской епархии. Автором сценария и режиссёром выступила Анна Юрина. Главный герой фильма – один из самых известных священнослужителей Челябинской епархии, участник Великой Отечественной войны, настоятель Вознесенского храма в городе Касли в 1973 – 1992 годах.

Монашеский постриг

– Николай Александрович Урбановский родился 15 марта 1908 года в интеллигентной семье в Смоленске, – рассказывает Марина Головкина, краевед из города Касли. – Родители сыну и дочке с детства прививали хорошие манеры и учили языкам. Отец был высокопоставленным военным. Погиб во время Первой мировой войны. Окончив школу, Николай некоторое время служил ризничным при храме, затем уехал в Москву.

В 1928 году, в возрасте двадцати лет, Николай принял монашеский постриг в Черкизовском Никольском мужском монастыре с именем Серафим в честь преподобного Серафима Саровского чудотворца. Какое-то время жил в Сретенском монастыре Москвы. Отец Серафим всегда вспоминал о радостной и судьбоносной встрече: будучи ещё послушником, он получил благословение самого патриарха Тихона.

В 1934 году, в праздник Воздвижения Креста Господня, был арестован и сослан пешим этапом в Коми АССР. В лагерях отец Серафим провел долгих восемь лет. О жизни на Севере рассказывать не любил, лишь иногда упоминал о тяжести лагерного труда.

– Человек пережил годы гонения, – продолжает рассказ Марина Головкина, – но никогда дурным словом не отзывался о своих гонителях.

На войне

Отцу Серафиму пришлось поработать матросом на барже, сторожем при складах, последним местом работы было почтовое отделение станции Кожва Усть-Усинского района, где иеромонах был почтовым агентом, и оттуда был призван в Красную Армию в 1942 году. Отцу Серафиму присвоили звание старшего сержанта.

– В боевых действиях под Ленинградом он участвовал в качестве медбрата, – рассказывает Марина Головкина. – 31 декабря 1942 года получил тяжёлое ранение в голову, лишился правого глаза. Восемь месяцев провёл в госпиталях. Ему была вручена медаль «За оборону Ленинграда», а после войны отец Серафим был награждён орденом Отечественной войны. Он был человеком достаточно скромным, никогда не афишировал, что инвалид войны, и не пользовался этим.

После госпиталя в Улан-Удэ был включён в батальон выздоравливающих. Это подразделение занималось доставкой лошадей из Монголии для нужд Красной Армии.

– Для архимандрита Серафима День Победы был святой день, – вспоминает Владимир Чабриков. – К этому дню он всегда готовился, надевал боевые награды и ждал в гости нас, своих воспитанников. Встречал на веранде и вёл в столовую, где всегда был накрыт стол.

Архимандрит Серафим

Самое дорогое – мир

После войны отец Серафим всегда исправно отправлял часть своих денег в Фонд мира. Как-то раз один из его воспитанников возмутился – зачем тебе, отче, это нужно? Лучше б мне эти деньги отдал.

– Тебе чего не хватает? – вспоминает ответ батюшки Владимир Чабриков, воспитанник архимандрита. – Я что тебя, не докармливаю? Ты знаешь, что такое война, когда стоишь в окопе вторые сутки по пояс в воде и не можешь переодеться? Что такое недоваренная пшеница, да и той горсть? Как под пулями идти? Чтоб больше я никогда о твоей жадности не слышал. Помни, самое дорогое – это мир.

Отец Серафим брал к себе на воспитание деревенских мальчишек из многодетных семей или сирот. Первого взял сразу после войны. Воспитывал их как своих детей, давал хорошее образование и никогда не понуждал становиться на путь монашества.

Последняя пристань

После Победы отец Серафим вновь вернулся к священному служению. Был священником в Горловке на Донбассе, затем в Ростове-на-Дону. В 60-годах служил во Владимирской и Рязанской епархиях. Именно здесь была создана большая часть дошедшего до нас литературного наследия отца Серафима – его проповедей, отпечатанных на машинке.

На Южный Урал отец Серафим прибыл в 1973 году, став настоятелем Вознесенской церкви города Касли. В 1977 году был возведён в высокий монашеский сан архимандрита. Многие священники, которые до сих пор служат в храмах Челябинска, Самары, Каслей, были учениками отца Серафима.

– Настоятельские заботы приносили свои плоды: была обновлена внутренняя роспись храма, – говорит Марина Головкина. – Занимались ремонтом колокольни, убранством храма, был создан церковный хор. Батюшка для всех был духовным отцом, наставником в жизни.