Д. Симаков - Повесть грядущих лет

В общем, цивилизация это модель системы, управление которой уже регулируется способностью развития шестимерного сознания человека. На том основании технологии саморегулирования процесса или трёхмерных технологий её основ, а именно государства, экономики и общества. При наличии чего эта система имеет упорядоченность структуры, замкнутый цикл процесса и единство своего действия. И по большей части она материальная органическая, а по меньшей части материальная неорганическая, если можно так выразиться, где всякого рода технические устройства в той совокупности государственной структуры и наличие людей в их личном технологически выраженном достижении определяют это словосочетание, техногенная система. Поэтому развитие цивилизации не происходит само по себе отдельно от развития человека. Хотя сейчас технологический прогресс или эволюция осуществляется в результате действий отдельной группы людей, так как все остальные в соответствии с этой научной доктриной находятся в стадии существования пика эволюции примата. В связи с чем, основная масса людей, они всего лишь масса, которая всегда недовольная и вечно голодная. И естественно она не желает ничего слышать о каком-то развитии, а жаждет каких-либо наслаждений. От чего присутствует значительный перекос в реализации интеллектуальных средств экономики, чем обусловлено преобладание и невостребованность. То есть по определению система сама умереть не может, но обновиться запросто. В таком случае возраст измеряется не от даты рождения, и не от официального летоисчисления, потому что момент рождения цивилизации аргументирован тем наличием сегодняшнего дня и прослеживается до того времени который будет официально подтверждён последовательностью событий отражённых на носителях этой системы. И соответственно он связан преемственностью поколений. Но на сегодняшний день у цивилизации отсутствует сам факт, о событии в явлении время, поскольку наблюдается состояние амнезии, которая не помнит кто она и сколько ей лет. Причём в настоящем современность апеллирует в полной мере только архивными данными ста, двухсот и трёхсотлетней давности всё, что больше этого срока переходит в категорию, приблизительно и условно говоря. Хотя от цивилизации ещё исходит звучание, где слышится шум уходящих магистралей дорог, а грохот производств доносится эхом. Здесь стоят линии электропередач, что держат своё напряжение, и поля ещё могут страждать. Когда же некуда бежать всё закончится здесь. А если поток предоставленной энергии находит своё отражение, значит, так тому и быть. Тем более что только по следам цивилизации можно выйти на дорогу человечества.

Одиночное восхождение на вершину современного мира состоялось. До чего сам мир может так и не успеть добраться, на что все предпосылки в нём созданы. Кто сказал, что точка невозврата ещё далеко? Для государства двадцать пять лет потребовалось, чтобы понять, где же можно изменить основной закон в соответствии с ритмами правового оздоровления процесса права. Но для того что ещё нужно сделать в конституции сколько на это времени потребуется? Причём маховик обусловленный вторичностью технологии экономики вращается в том же направлении и с постоянно увеличивающимися темпами роста. Если и дальше также не замечать необходимость её замкнутого цикла, потом не на что будет исправлять правовые проблемы. Причём действие одного государства не прибавит юридического здоровья самой техногенной системе цивилизации. Всё опять идёт по плану, про что когда-то вещали нам песни советского андеграунда: «Солдатами не рождаются, солдатами умирают». И о том, что здесь говорится, все давно знают чай люди мы не глупые. Но что даёт им право действовать так, ранее было неизвестно. Достаточно сложно одному парировать напор невежества. Тем более в большинстве своём всё строится на неправильном понимании происходящего ввиду обычного отсутствия достоверных данных по настоящему вопросу. Просто оно так отразилось в интерпретации общественного мнения, что было когда-то продиктовано нам образованием. Хотя от того что так все условились считать себя умными сама классификация сознания остаётся неизменной. Вот поэтому при наличии эволюционных условий технологии этого уровня как таковое основание технологического прогресса отсутствуют. Таким образом, установленный в обществе уровень интеллектуального развития, который регламентируется принадлежностью к научной степени государственного образования, не позволяет произвести технологический прогресс самого государства и как следствие цивилизации. Всё дело в том, что обусловлено данное обстоятельство администрированием средств экономики. И оно основывается на деградации её технологии и процесса права. Но даже если выбрать до предела эволюционную составляющую развития всех технологий в государстве это не даст ему права на существование. Однако сложившийся подобным способом порядок поведения неукоснительно ведёт нас в отрицательной динамике регресса к упадку под гарантиями привилегий для избранных членов этого общества. Потому что о чём другом можно думать, когда в руках находится источник благосостояния и нужно только подбирать варианты его добыть.

Все сейчас врут, но только одни в это верят, а другие знают. А случись какая-нибудь проблема сразу находятся такие, которые точно скажут, что надо делать, чтобы умилостивить её. Люди общества понимают, что мир техногенной системы обречён, поскольку государственность цивилизации призванная ею управлять всячески этому способствует. Тем, что она игнорирует своё технологическое устройство государства и процесса на чьём основании стоит система, чем лишает её правовой возможности реализоваться как субъекту права. И моё прошение направлено в сторону человечества, так как внимать к тому чего ещё нет, а именно гражданского и цивилизованного общества лишено смысла значения искомого результата. Здесь ведь без человека мир человечества тоже встанет в противостояние, руководствуясь приоритетом противоположности. Это я к тому, что процесс общественной системы включает в себя интерес мужчины и женщины, а человек в нём реверсивность. При условии чего стороны приобретают эффективность действия и реализации, а в процессе происходит взаимодействие. А у вас с таким подходом к праву мужской гомосексуализм это педерасты, а женский ничего так посмотреть можно. Но ведь эта патология общества возникает от того пренебрежения равноправием, что стоит на корыстном стремлении получать государственные гарантии. В результате чего страдает технология процесса человечества. Тем самым хочу сказать, у людей нет своего основания действия, если они чем-то аргументируются, то оно гарантируется цивилизацией или человечеством. В настоящем это государственные привилегии, что юридически обеспечиваются криминальным правом. То есть все их притязания по отношению к человеку исходят не от юрисдикции системного права этих же субъектов права.