Сергей Соловьев - Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало
- Название:Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005153258
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Соловьев - Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало краткое содержание
Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Но из Кифа Гуней с двадцатью и двумя кораблями
Плыл, предводя эниан и воинственных, сильных перребов , (Гомер, Илиада)
Всех, населявших Микены, широкоуличный город,
(Гомер„Илиада», II, 569—580)
Мике́ны (др.-греч. Μυκῆναι, греч. Μυκήνες) – древний город в Арголиде, один из центров Крито- Микенской культуры, позднее – древнегреческой цивилизации, датируется вторым тысячелетием до н. э. Располагается город в Пелопоннесе, 90 км по прямой к юго-западу от Афин. В настоящее время – в руинах. По преданию, город построен Персеем, хотя согласно археологическим раскопкам и сопоставлению мифов и данных археологии, скорее что данайцы лишь захватили город у пеласгов, как это описано в мифе о Данае и Египте. Властвовали в Микенах согласно греческой традиции, потомки Даная и переселившихся из Элиды амифаонидов, а затем и пелопидов. Самый известный царь Микен, это прославленный в «Илиаде" это Агамемнон.
Вот как описывает Микены путешественник античности Павсаний: «Теперь от Микен осталась только часть городской стены и ворота, на которых стоят львы… Между микенскими развалинами протекает источник (Персея); там подземные постройки Атрея (отца Агамемнона) и его сыновей; в этих постройках находились хранилища их драгоценностей. Есть там могила Атрея и всех тех, которые вместе с Агамемноном вернулись из Трои и которых убил на пиру Эгисф… Но Клитемнестра и Эгисф похоронены на некотором расстоянии от стены: их признали недостойными лежать внутри, там, где были похоронены Агамемнон и его спутники».

Критская богиня в скифской шапке
Фото вверху редчайшее, к сожалению, найти полное изображение не удалось. Нашел лишь в альбоме «Эгейское искусство» 1972г. издания. Это к вопросу о открытости в науке, и взгляните на головной убор стауэтки. Перед нами скифская шапка, не больше и не меньше, лишнее доказательство миграции гуннов -гансов в начале третьего тысячелетия в Элладу и Египет. Дальше гансы проследовали в Индию, и миф об этом остался в виде мифа о походе Диониса в Индию. то есть, очевидно тождество царей -пастухов (гиксосов) и гуннов-гансов.
Название Микены происходит от одного из названий быка, это древнегреческое слово у Гомера μυκώμεναι (Hom.) -реветь, мычать, словно бык. Так же изображение быка есть на знаменитой селе из Микен №1428. Название Микены, да и имя македонцев – имя города и племени имеют происхождение от названия быка или коровы. И перевод слова -δόνες- дающий в дар, поклоняющиеся, поэтому вероятно происхождение слова данайцы от δόνες. Два племени имеют основу со словом δόνες, Македоняне (греч. Μακεδόνες), Мирмидоняне (др.-греч. Μυρμῐδόνες). Да и более поздние македонцы жили там, где мифы указывают местожительство мирмидонцев.. Так что вероятно, что македонцы-это и есть часть данайцев. После разрушения Микен и изгнания жителей в 468г. до н.э. аргосцами беженцы были приняты именно в Македонии.
«После того, как сооружённый Данаем первый пятидесятивёсельный корабль припыл из Египта в Элладу и был назван пентеконтерой, а дочери Даная …она, … Гелика, и Архедика, отделившись от прочих, основали святилище Афины Линдии и совершили жертвоприношение в… Линде на Родосе, а случилось это во время царствования в Афинах Эрихтония, прошло 1247 года (1511/10).» Паросский мрамор. То есть как видно близость дат 1468 г. до н. э и 1511 г. до н.э. время событий вполне понятны и не противоречит друг другу, а скорее объясняют, что аргосцы хотели выждать разумное время, что бы не быть наказанными. Тем более в мифах говорится, что Микены были основаны (захвачены) позднее, и не самим Данаем или Египтом, а его внуком или правнуком Персеем. Вероятно, что как и в случае с проклятием локрийцев, срок терпения аргосцев должен был продолжаться 1000 лет, и получается дата захвата Микен данайцами в 1468 г. до н.э., хотя скорее аргосцы выждали некоторое время. Дата основания Микен-от 1511г-1468 г. до н. э. И эта датировка вполне реальна, так как подтверждается двумя источниками-Паросским мрамором и датой изгнания микенцев аргосцами.
Новая миграция 13—11 в. до н. э. Венеды и Сардоны уходят на Запад
Таким образом, индоевропейские племена расселились к началу 17 в. дон. э на просторах Евразии, дойдя и до Балкан, и Дании, до Индостана и Китая из Приуралья и Приобья. Но в 12—11 тыс. до н.э., опять все переменилось. Что произошло -неясно, но новые волны индоевропейцев ринулись на Запад Европы.
История «Сказания о Словене и Русе». «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», известная также как повесть «О истории еже о начале Руския земли и создании Новаграда», существует более чем в 100 списках XVII и XVIII вв.; древнейший датируется 1630 г. Большинство относится ко второй половине XVII в., в их числе списки в Летописном своде патриарха Никона, «Хронографе» 1679 г., Новгородской III летописи. Современные издания обычно основываются на списке из «Хронографа» 1679 г. Историки предполагают, что «Сказание…» было составлено основателем сибирского летописания митрополитом Киприаном (1626—1634 гг.)
«По мале же времени правнуцы Афетовы Скиф и Зардан отлучишася от братий своих и от рода своего от западных стран, и коснушася полуденных стран, и вселишася во Ексинопонте, и живяху тамо многа лета, и от сих породишася сынове и внуцы и умножишася зело, и прозвашася по имени прадеда своего Скифа Скифия Великая. И бысть между ими распря и междоусобица и крамола многа и тесноты ради места.»
Здесь важнейший опус о Сардонах, упоминаемых как родственный народ скифам. Сардоны же поселились до самой Нарбоннской Галлии, и их город назывался Рускино, теперь область Руссильон. Самоназвание лидийцев были Сардоны, а шардены известны по египетским папирусам.
Сардоны
Шарданы Srdn-w – народ моря, который краткое время формировал личную гвардию египетских фараонов. Они отождествляются с народом, который около 14—13 вв. до н. э. прибыл на Сардинию и основал там культуру строителей нурагов. В тот же период возникают аналогичные культуры на Корсике (строители торре) и на Балеарских островах (строители талайотов). Впервые упоминаются в 1350 г. дон. э в письме князька Риб-Хатта к фараону Эхнатону. Далее шардены упоминаются в войсках РамзесаII, но уже при Мернептахе вторгаются в Египет, и побежедены были лишь фараоном Рамзесом III в грандиозной битве при Саиссе. Сардоны-шардены- индоевропейское племя, даже скорее конгломерат племен. Лидийцы, также называли себя сардами, или скорее шардами (греческое написание у Арриана сфардены. но буквы Ш в греческом нет) Столица Лидии- Сарды. Этот народ заселил и Корсику и Сардинию, и дошел даже до Галлии, заселив ее южную часть. Топонимы остались в виде г. Руссильон, ранее называвшимися Рускино. На Корсике есть город Русио, и Поселение Rossignoli находящееся на побережье острова.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: