Валерий Сабитов - В паутине заблуждений. Книга о небе, земле и людях на земле и небе

Давнее традиционное знание, начало которого теряется в тумане истории, ясно описывает назначение мозга, который часть современных ученых считает вместилищем личности.

Но, продолжая слова Иисуса, приведенные выше, мы придем к мысли, что мозг – опосредующий орган между Я и материей; организатор и руководитель моей телесной оболочки; переводчик с языка природы на язык души (духа) и обратно; орган информационной связи со Вселенной на тонком уровне. Химическое и прочие воздействия на мозг вызывают сдвиги в мозге, но не в сознании. Внешнее влияние не вызывает иную реальность, это вид самообмана.

Но и без подобного давления наша душа склонна к приоритету материальных интересов. Такое происходит, когда человек отворачивается от духовности, и тело начинает руководить душой, определять суть личности человека. При этом он способен изображать отрешенность, отделенность и отдаленность от первостепенного стремления к чувственным удовольствиям.

«У того, кто о предметах чувств помышляет, привязанность к ним возникает;

Привязанность рождает желание, желание гнев порождает.

Гнев к заблужденью приводит, заблужденье помрачает память;

От этого гибнет сознанье; если ж сознание гибнет – человек погибает».

В разговорах люди ограничиваются десятком проблем и несколькими сотнями слов. И тем не менее, интеллектуальной программы, способной обмануть людей, которые знают о ситуации и сознательно пытаются отличить машину от человека, не существует. И вряд ли она появится. Наверное, отсюда проистекает «оптимизм» тех исследователей, которые готовят человеку нечеловеческое «божественное» будущее. Их устремлённость выразил Юваль Харари, профессор истории Еврейского университета в Иерусалиме, в своём бестселлере «Homo Deus» (Харари Ю. Н. Homo Deus. Краткая история будущего / Юваль Ной Харари: пер. с англ. А. Андреева. М.: изд-во «Синдбад», 2019). В его картине мира не нашлось места духовности и соответствующей ей нравственности. Ньютоновская вселенная, освобожденная от Наблюдателя и антропоцентризма, для него добропорядочный ареал бытия, нацеленный в нескончаемое будущее. Потому и прошедшая история человечества, наполненная множеством свидетельств наличия высокоразвитой цивилизации, для него (и таких как он) не существует.

Он выражает научно-парадоксальную, западную позицию: в истоках – ничто, причин нет; а впереди – всё, человек будет богом. Наука не нашла души? Следовательно – её нет! Харари не присуща и нормальная человеческая логика. Он путает местами причины и следствия:

«У людей есть ноги, потому что миллионам поколений наших предков ноги позволяли ловить кроликов и удирать от львов. У людей есть глаза, потому что в течение бесчисленных тысячелетий глаза позволяли нашим предшественникам видеть, куда убегает кролик и откуда подкрадывается лев» (Харари, «Homo Deus», с. 133). Заключение на уровне комикса для детей до двух лет!

Да, не мозг делает человека человеком разумным. А дух через душу. Те, кто этого не признаёт, лишаются разума, в том числе и логики. Человек Запада упорно отрицает, что он, как и человек Востока, состоит из души и тела. И если не заниматься целенаправленно тем и другим, развивается деструкция. И обе составляющие приходят в непотребное состояние задолго (по земным временным меркам) до их разлучения. «Ну и что? – возражает Человек Запада, – Все там будем». «Там» у него – небытие. «Там» у человека Востока – мир Вечности, истинная жизнь. И в том мире у каждого – своё предназначение. И, несмотря на отрицание, этот расклад неизбежен и для человека Запада. К сожалению, убедить его невозможно.

Но западный мир весьма неоднозначен, неоднороден. Михаил Моргулис, будучи консулом Беларуси в США, президент американской организации «Международный христианский мост», внештатный советник Конгресса, весьма социально активный гражданин, выдвинул концепцию «Духовная дипломатия».

Либеральный переворот он оценивает как «незаметное сползание в ров равнодушия, малодушия, безумного уровня толерантности». Хороший знак – он ставит душу в центр оценки деятельности. Но озабочен в первую очередь Америкой. И главное – потерей ею духовных традиций. Еще один знак! Конечно, дипломат обусловлен рамками церковной идеологии и практики. Но его озабоченность примитивизмом нового поколения в знаниях, ценностях, интересах нельзя не принять

Да, начало всему – душа. И мерзости мира – тоже оттуда. Для либерала всё кругом несправедливо. В обвинении мира – его скрытое лицемерие. Стремление к предельной толерантности ведет за собой деградацию на всех уровнях. Так легко дойти до ситуации: Президент – гомосек, секретарь Госдепа – лесбиянка. Позитив у Моргулиса появился с приходом Трампа – маятник качнулся к духовности. И попытки людей возродить Содом и Гоморру в мировом масштабе, возможно, не осуществятся. И это у Моргулиса не столько антилиберальная, сколько антидемократическая позиция (и не только по отношению к одноименной партии).

Да, софит неспособен возомнить себя Юпитером. А вот человек себя богом – легко! Позиция нейролингвистов, что разум – высокоорганизованный мозг, уже ими самими подвергается сомнению. Что-то такое сознательное найти среди нейронов – напрасный труд. Но гипотезы множатся, усиливаются и «подкрепляются» открытиями в нейрофизиологии, прямого отношения к сознанию не имеющими.

Наталья Бехтерева, нейрофизиолог, академик, научный руководитель Института мозга в Санкт-Петербурге, отмечала, что чем больше изучает мозг, тем больше думает о душе. А понятие это по-прежнему за гранью науки. Например, озарения – они приходят неожиданно неизвестно откуда. Способность мозга или особое состояние духа? Мозг гения не отличается от мозга обыкновенного человека.

Но наличие Комиссии по лженауке не позволяет открыто выдвигать-разрабатывать те идеи, которые за гранью. Не способствует и упорный атеизм.

Н. Бехтерева признавала, что мысль «поймать» не получается. Но изучать активные участки мозга – да. А душа, «если она есть, то во всем теле. Что-то, пронизывающее весь организм, чему не мешают ни стены, ни двери, ни потолки».

Биолог и нейролингвист Татьяна Черниговская известна далеко за пределами ученого круга. Привожу здесь отрывок из беседы с ней:

«Вы часто цитируете высказывание нейрофизиолога Джозефа Богена о том, что сознание невидимо, а мы наблюдаем лишь последствия его работы. Можно ли эту метафору применить и к феномену души?