Булах Иван - Река времени. Популярно о непопулярном

Избавленные навеки от тленности и увядания,

От скорби и бедствия.

Здесь все храмы, обители, палаты и здания

Сделаны и украшены драгоценными камнями чистой воды;

Здесь питьё и еда. Все блюда и яства подобны сладкой росе,

И земля изобилует плодами. Не зная голода.

Из сотен потоков рек, озёр и вечно бьющих ключей

Струится живая вода (амброзия), глубокая и чистая,

Ароматная и удивительная,

И в ней нельзя не утонуть, не захлебнуться;

Нет здесь и наводнения, несущего беду и разорение.

Здесь драгоценные деревья, растущие в один ряд,

Их драгоценные плоды всегда в соку, не вянут и не гниют,

Всегда одинаковой величины и лишены червоточины,

Свежи, сочны, обильны, и поистине вечно существуют.

Драгоценная Страна Света беспредельна,

Искать её край и берег бесполезно;

Поистине, она свободна от малейшего угнетения,

В ней нет нужды и убытка,

Здесь каждый движется, как хочет, живёт по своей

Вольной воле.

Согласитесь, что это сразу напоминает сказку С. Т. Аксакова «Аленький цветочек», которую родители рассказывают или читают своим детям. Этот сюжет был взят за основу для британской сказки «Красавица и чудовище», а также он прослеживается в народных сказках многих народов, что вполне закономерно. В это чудо хочется верить любому человеку в любом возрасте.

Удивительно, что такое же понятие о рае или царстве благоденствия перенято разными религиями мира, только с небольшими дополнениями. У буддистов даётся дополнение о том, что в раю живут 70 миллионов лет. У мусульман дополнение, – там «можно жениться и лежать на зелёных подушках», и так далее.

А теперь подробно о толковании рая разными религиями.

Рай у христиан. Считается, что первый рай на земле был во времена Адама и Евы, и находился он в райском саду (Эдеме). Богословы, изучающие Библию с привязкой событий к местности, называют несколько возможных мест нахождения земного рая, но больше склонны к местности в долине между рек Тигр и Евфрат. Сейчас с этим согласиться, как и оспорить, сложно.

О загробном мире в Писании сказано не много. Известно лишь что рай – это место пребывания Бога и искуплённых своих грехов кровью Христа. Апостол Павел говорил, что смерть – это победа над последним врагом, победить которого никто не может. Смерть для верующего и неверующего имеет разный смысл. Для последнего этот путь всегда заканчивается тупиком – он упёрся в стену, за которой ничего нет, а смерть для верующих – это дверь, через которую человек входит в новую жизнь.

Рай в исламе.Когда Аллах решит, что наступило время для последнего Суда, все мёртвые будут воскрешены и предстанут перед богом. Праведники обретут вечное блаженство в раю как вознаграждение человеку, верящему в единого Бога (Аллаха). Там райские дворцы и безмятежность. У каждого обитателя рая: для мужчин – супруга, для женщины – супруг. Они чисты душой и телом. Там пребывают вечно, «смерть» отсутствует. Праведник одет в зелёный шёлк, парчу и золото. Можно лежать на коврах с зелёными подушками в особых шатрах из яхонта и жемчуга.

Рай в буддизме – это Земля бесконечной радости, в которой все, кто взывал к имени Будды, смогут возродиться в будущей жизни. Обеты Амитабхи основаны на бесконечности жизни. С точки зрения буддизма нирвана – это конечная цель бытия, человек уходит в неё навсегда. В учении Будды смерть и нирвана имеют двойственный характер, это есть Великое Ничто и одновременно Великое Всё. И это буддисты легко понимают.

По учению Аристотеля,жившего в IV веке до новой эры, представление о рае совсем иное. Согласно его теории, небо состоит из семи неподвижных кристальных сфер, на которых утверждены звёзды и планеты. На самом верхнем «седьмом небе» и находится рай. Там вечное блаженство, радость и счастье. Туда после смерти попадают души праведников, когда свершится Суд Божий. Когда мы говорим: «От счастья на седьмом небе!», то мы невольно вспоминаем учение Аристотеля о рае. Такого же мнения придерживаются и мусульмане, которые верят, что даже сам Коран им принесли ангелы, спустившиеся с седьмого неба.

Послесмертное пребывание.В христианском понимании после смерти покойный находится в состоянии предвечных мук или блаженств. Потому что рай разрушен грехопадением Адама и Евы, ад разрушен восшествием туда Христа. В ад и рай попадают лишь после Страшного суда. Но в католицизме ад рассматривается как чистилище, что связано с искуплением грехов. Раньше любой грех можно было искупить индульгенцией, а сейчас богатыми дарами для костёла. Это верующих приводит в недоумение, это же не по-божески – за одинаковый грех богатые грешники попадут в рай, а бедным грешникам одна дорога – в ад.

По канонам православной церкви, душа умершего через время выходит за пределы видимого мира. Здесь её ждут испытания, называемые в православии «мытарствами», когда душа испытывается за все грехи, совершённые человеком. Затем душа узнаёт приговор о своей дальнейшей участи. Этот приговор не окончательный, до Страшного суда возможны изменения в её судьбе, и душа находится в предвкушении блаженства или в страхе мучений. Поэтому и принято молиться за усопших. Окончательное решение будет вынесено на Страшном суде.

После своих страданий и смерти на кресте Христос спустился в самые отдалённые глубины ада, разрушил ад и вывел из него души всех праведников в Царство Божие (рай), а также и те души грешников, которые приняли проповедь о пришедшем спасении.

Мусульманский ад.В мусульманской мифологии наиболее распространённое название ада – Джаханнам. В Коране упоминается, что это место грядущего наказания грешников: «Джаханнам – место, назначенное всем (грешникам)». Согласно Корану в Джаханнам попадают и люди, и джинны. Одни из них будут пребывать там вечно, другие – временно. Главные мучения, которые ожидают грешников в Джаханнаме, – от жгучего огня.

Ад в буддизме.В отличие от христианского или мусульманского ада мучения не вечны, и после довольно длительного срока искупления негативная карма очищается, и существа могут переродиться в высших мирах. По учению ламаизма, как одного из направлений буддизма, кто вёл достойную жизнь, тот спас свою душу. Смерть – это последний шаг к вечному спасению.

То, что остаётся на земле, это всего лишь оболочка, а впереди начинается загробная жизнь в раю. Считается, что с последним вздохом исчезает боль, мучение и начинается перерождение. В раю живут семьсот миллионов лет, там нет боли, нет зависти.

В китайской традицииприрода ада несколько отличается от общих понятий. Если в христианстве ад является наказанием за грехи, в буддизме ад – место, где необходимо пройти очищение; то китайское понимание ада совершенно исключает какие-либо нравственные толкования. В китайских традициях ад называется «хуан цюань» – «жёлтый источник» или «обитель мрака».