Игорь Карпусь - Времена. От Цезаря до Путина

Религия – потребность человеческой психики, и это подтверждают самые последние исследования, в частности – результаты археологических раскопок. Из них следует, что существует генетическая предрасположенность к усвоению преобладающей в данном обществе религии. Американские археологи Маркус и Флэннери, которые 15 лет занимаются раскопками в Мексике, настаивают, что вера в сверхъестественные силы возникла в родовом обществе и прочно закрепилась в первой системе человека, поскольку давала преимущества в борьбе за существование, сплачивала людей и побуждала ставить общественные потребности выше собственных интересов. Таким образом, ещё раз обоснована давняя материалистическая теория земного происхождения религии, её эволюционных корней.

Человеку тепло, уютно с Богом и не хочется расставаться. Первез Худбхай, физик-атомщик из пакистанского университета, свидетельствует, что на лекциях по космологии студенты слушают внимательно, пока он рассказывает об истории Вселенной от Большого взрыва до возникновения жизни и эволюции. Как только речь заходит о происхождении человека, так в аудитории вспыхивают такие бурные протесты, что приходится вызывать охрану. «Студенты не могут согласиться с Дарвином, – говорит Худбхай, – ведь с их точки зрения то, кем были твои предки, определяет и то, кто ты сам».

Что ж, таких студентов и их единомышленников можно лишь пожалеть. Они просто не сообразили, что быть потомком приматов для человека вовсе не оскорбительно. Приматы не знают вероломства, лжи, подлости, изуверства, извращённости, лицемерия, тирании и прочих человеческих пороков. По сравнению с нами, это просто добродетельные существа – чистые дети природы. А если признать себя сотворённым по образу и подобию, то возникает масса вопросов и главный: зачем было создавать такое чудовище, зачем было выпускать в мир двуногое мозговитое существо, чтобы оно тысячи лет насиловало, убивало, грабило, опустошало и при этом ссылалось на Бога?

Летом 1867 в немецком курортном городке Бадене съехались одновременно Достоевский и Тургенев. Первым нанёс визит старому знакомому Достоевский: он был должен Тургеневу 50 талеров. Однако при встрече речь зашла вовсе не о деньгах, а о новом романе Тургенева «ДЫМ», где развёртывается проблемный для 19 века спор о России и Европе. Спор, доставшийся нам в наследство и присутствующий в наших аудиториях так же остро, как во времена классиков.

Его суть проста: в каком направлении пойдёт развитие России – вместе с Европой, её ценностями и достижениями, или отдельно от Европы, самобытным путём? Тургенев был последовательный западник,он признавал европейскую цивилизацию универсальной и неизбежной для всех народов. «Есть одна общая и неминуемая для всех дорога – это цивилизация, – сказал он Достоевскому, – а все попытки русизма к самостоятельности – вздор».

Достоевский не разделял взглядов Тургенева, он был почвенник и доказывал, что Россия не похожа на Европу, у неё своё направление, она призвана возвестить миру новые истины. Об этом он и заявил хозяину: «Выпишите себе из Парижа для удобства телескоп». – «Для чего?» – «Вы наведите на Россию телескоп и рассматривайте нас, а то, право, разглядеть трудно. Отсюда далеко».

Достоевский был не прав, упрекая Тургенева в близорукости и отдалённости. Автор «Записок охотника» превосходно знал собственную страну и её народ. Знал и Достоевский, автор «Мёртвого дома». Но он всегда воспринимал Россию сквозь призму дорогих для него теорий и убеждений, поэтому его Россия отличалась от подлинной так, как отличается фотоснимок от натуры, сделанный через светофильтр.

Прощаясь с Тургеневым, писатель уязвил его «тонким» наблюдением в пользу русских: «Знаете ли, какие здесь плуты и мошенники встречаются. Право, чёрный народ здесь хуже и бесчестнее нашего, а что глупее, то в этом сомнения нет. … вы говорите про цивилизацию; ну что сделала им цивилизация и чем они могут перед нами похвастаться!»

Здесь каждое слово отдаёт натяжкой и воспалённым воображением. Достоевский судил о родном народе как неискоренимый романтик. Повсюду встречаются плуты и мошенники, и уж в бесценной России никак не меньше, чем в Германии. Писатель как будто забыл их портреты у Гоголя, Островского, Салтыкова и других современников. То же относится и к «чёрному народу», т.е. к мужикам, мастеровым, рабочим, бродягам: в чём увидел их превосходство великий реалист перед европейцами – понять невозможно. А то, что похвастаться европейцам нечем, тут только руками разведёшь. Сам Достоевский колесил по Европе именно затем, чтобы восхищаться её творческим гением: картинными галереями, архитектурой, музыкой, садами, бытовой культурой.

Тургенев был глубоко обижен, визит завершился разрывом на долгие 14 лет. Спустя полтора века спорить не о чем, история непререкаемо подтвердила правоту Тургенева, русских западников. Мы до сих пор в разъединении с Европой. Поэтому у нас нет ни чистых выборов, ни ответственного правительства, ни честного бизнеса, ни гражданского общества. А байками про неповторимость русского характера прикрывают халтуру, разгильдяйство, воровство.

Актёры тоже плачут, и слёзы их притворные, сценические, как всё, что они делают под маской. А настоящие солёные слёзы они проливают за кулисами, в ночные подушки, в уединении. И то, что Киркоров лил настоящие слёзы перед камерой – это сенсация. Хочется верить, что он не играл на публику, не выдавливал – слёзы выступали непроизвольно, и певец не пытался их скрыть, лишь размазывал по смятенному жалкому лицу. Да, такого Киркорова никто ещё не видел, как вообще любого популярного исполнителя, любимца миллионов. Что случилось, какая душевная буря преобразила этого человека? Неужели громкий скандал с молодой женщиной – режиссёром на записи программы? Так их столько было, и ничего, как с гуся вода, проходили бесследно.

Вообще нравственный облик эстрадных кумиров – разговор печальный. Их искусство пребывает, по законам жанра, в оправе хамства, грубости, злословия и самолюбования. Они постоянно сводят счёты, легки на оскорбления и агрессивные выпады, всеми способами поддерживают культ величия и исключительности. Впечатление от их развязных манер и элементарной невоспитанности – тяжёлое и болезненное, они похожи, как клоны, потому что действительно копируют рекламные стандарты самого низкого пошиба. Таким был и Киркоров. Его распущенность и оскорбительные манеры вне сцены смаковали все любители попсовой хроники. И вдруг все увидели потрясённого мужчину, его предельная открытость взбудоражила и изумила.