Игорь Карпусь - Времена. От Цезаря до Путина

Вот тут-то и следует задуматься, так ли вы правы и непоколебимы в своей позиции. Сомневайтесь, чаще сомневайтесь и проверяйте себя. С сомнения и начинается движение в сторону противника, первый шаг к пониманию. Любая истина имеет сотни граней и оттенков. Услышьте их в чужих рассуждениях, выскажите свои, соедините, – авось и получите то желанное единение, которого не хватает на земле. Понимание начинается с первого движения, самого трудного. Зато, как выразился юный герой из фильма: «Счастье – это когда тебя понимают». Желаю вам этого счастья до последних дней!

Есть на «Радио России» воскресный цикл для детей «История в лицах», где прошлое представлено не в связном изложении, а посредством эпизодов из жизни выдающихся деятелей отечественной истории разных времён. Сделаны эти коротенькие передачи умело, профессионально: действие драматизировано, разнообразное звуковое оформление, выразительная актёрская речь, материал подаётся ясно и доступно для детского восприятия.

Перед подростками проходит занимательная галерея великих русских имён: князья и цари, полководцы, учёные, просветители, художники и композиторы. Рассказ о них ведётся устами дедушки-историка, который отвечает на вопросы любознательного внука и ненавязчиво учит его ценить и уважать заслуги предков. Живые увлекательные рассказы-инсценировки рассчитаны на массовую аудиторию, их с пользой послушают и дети, и взрослые. Известно, что уровень исторических знаний у населения довольно низкий, и знания о прошлом ограничиваются набором разрозненных случайных фактов.

Всё было бы хорошо, но внимательного слушателя насторожит как отбор имён, так и направленность повествования. И то, и другое затрагивает очень важный вопрос о том, как следует освещать прошлое, какую историю закладывать в сознание народа? Так вот, авторы цикла намеренно предлагают подходить к минувшему выборочно, а саму историю воспринимать плоско и упрощённо, как ровный и безболезненный процесс. Все социальные контрасты вырезаны и старательно удалены из радиопередач, никакой борьбы, никаких страданий, никакого недовольства – одни подвижники, герои, созидатели. Но ещё мученик Чернышевский заметил, что «история – не тротуар Невского проспекта», она полна противоречий и потрясений, она развивается через ускорения, замедления и остановки, в ней действуют созидатели и разрушители, триумфаторы и мученики, покорные и недовольные. Разумеется, надо помнить Владимира Святого, Дмитрия Донского, Сергия Радонежского, Ивана Сусанина, Петра 1, Ломоносова, Пушкина, Глинку, Нахимова, Филарета, Гоголя, Достоевского…

Но рядом с ними жили, боролись, отстаивали справедливость люди иного склада и убеждений: протестанты, бунтари, враги социального гнёта и насилия. Авторы передач как будто забыли, что миллионы крестьян более 3-х веков изнывали в тисках жесточайшего крепостного права, что лишь одно сословие, дворянство, пользовалось всеми правами и привилегиями, что подневольная жизнь, нищета и невежество были уделом основной массы русского населения. Почему у детей украли имена нестяжателя Нила Сорского? Патриарха-обличителя Филиппа? Народных заступников Разина и Пугачёва? Неистового старообрядца Аввакума? Первого интеллигента Радищева? Благородных декабристов (хотя бы одно имя)? Выдающихся просветителей и защитников народных интересов Белинского (в этом году 200-летие), Чернышевского, Добролюбова? Борцов с самодержавием – народников? Рабочих Алексеева, Обнорского, Шелгунова, Моисеенко?

Понятно, что избирательная забывчивость авторов программы не случайна, она диктуется современным состоянием Российского государства. В основу его опять, как 100 и 500 лет назад, положена не социальная справедливость, а благосостояние и доходы крупных собственников, обеспечение процветания 10% самого богатого населения страны. В 90-е годы организована реставрация буржуазно-собственнических отношений и эксплуатации наёмного труда, разделение общества на сверхимущих и малоимущих. А чтобы закрепить такой порядок, требуется послушное и безвольное население, малейшие протесты жестоко пресекаются, создан колоссальный аппарат подавления и репрессий.

В условиях беззакония и расправ история превратилась в идеологическое оружие и средство для промывания мозгов. Напоминать о глубоких традициях освободительной и революционной борьбы нынешнему поколению просто опасно: могут явиться подражатели и последователи декабристов, народников, большевиков. Так пусть не знают об этих героях, как будто их вовсе не существовало. И историю перекроили, вырезали из неё самое опасное для власти и эксплуататоров, кормят население манной кашкой непротивления и согласия. Детей можно обмануть лукавыми усыпляющими сказочками. А взрослым стыдно умиляться. История едина и неотвратима . «История – не учительница, а надзирательница: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков», – предупреждал великий историк Василий Ключевский. Похоже, что эти уроки никому не нужны. Малым – простительно. Но не старым.

«Построить дом, посадить дерево, вырастить сына». Кто только не повторяет эту слащавую чепуху, чтобы оправдать своё существование! Казалось бы, смысл налицо, и можно свысока поглядывать на тех, кто не садит, не строит, не рожает. А если всё же пошевелить хотя бы одной извилиной, то оправдательная сентенция относится совсем не к человеку, а к его меньшим братьям – животным. Именно они запрограммированы с рождения так, чтобы строить свои убежища, поддерживать чужую жизнь, размножаться. Ничего другого они не умеют.

И все, кто щеголяет псевдомудрым афоризмом, ставит себя в один ряд с пчелой и муравьём. Разве не так? Какой великолепный коллективный дом возводят пчёлы! Как старательно собирают нектар и опыляют бессознательно цветы множества растений. Как усиленно размножаются! То же самое миллионы лет совершают тараканы, моллюски, млекопитающие, и если вы считаете жизненный цикл цапли вполне достаточным и основательным – на здоровье. Повторяйте и подражайте! Живите муравьиной жизнью. Но человеком себя не называйте, ибо человек наделён кое-чем иным помимо инстинктов и рефлексов.

Человек разумный – так, кажется, именуется он в научной классификации, и это предполагает наличие у него разума, способности мыслить, анализировать, понимать, объяснять. В разуме и заключается смысл человеческой жизни, но много ли видели тех, кто сумел сделать жизнь разумной, осмысленной? Был ли хоть один человек, кто сказал вам: «Я не зря жил на земле: я научился мыслить». Лично я видел болтающих, хватающих, жующих, приобретающих, развлекающихся, трудящихся, помогающих, злословящих, хвастающихся… – разных. Но лишь единицы пытались жить сознательно и внести в существование индивидуальный смысл. Не смысл абстрактный, вообще – его нет, а смысл личный, обретённый, представляющий ответ на самый глубокий вопрос: зачем я живу? Необходимо ли моё пребывание в мире?