Константин Пензев - Праотец Мосох

61История Древнего Востока / под ред. Кузищина В. И. М., 2003.

62 Никифор Григора. Римская история. СПб., 1862.

63 Мамлюки (араб. — белые рабы, невольники), воины-рабы (из тюрок, а также грузин, черкесов и других кавказских народов в Египте), из которых была сформирована гвардия правителей династии Айюбидов (1171–1250 гг.). В 1250 г. командная верхушка мамлюков свергла Айюбидов и захватила власть. Мамлюки (численность которых колебалась от 9 до 12 тысяч человек) находились под начальством 24 беев — крупных феодалов, владевших лучшими землями, государственными ремесленными предприятиями, доходами с таможен и пр. При мамлюках в XIII–XIV веках была реорганизована система управления, улучшена система искусственного орошения, наблюдался подъем культуры. Мамлюки сохранили сложившуюся до них военно-ленную систему (БСЭ).

64См. H. A. Нозадзе. Вопросы структуры хурритского глагола. Тбилиси, 1978; М. Л. Хачикян. Диалекты хурритского языка. Автореф. канд. Дис. М., 1978.

65 Дьяконов М. И. Хуррито-урартский и восточно-кавказский языки / Древний Восток. Вып. 3. 1978, с. 25–38.

66 Герни O. P. Хетты М.: Центрполиграф, 2002. http://annablaze.narod.ru/

67Археология СССР. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии М., 1994, с. 57.

68 Алексеев В. П., Мкртчян P. A. Палеоантропологический материал из поселений в Армении и вопросы генезиса населения куро-аркской культуры. // СЭ № 1, 1989, с. 133.

69В последнее время появились некоторые данные в пользу теории об отнесении хаттского языка к северо-западно-кавказским. См. В. В. Иванов. Структура хаттских и хеттских ритуальных текстов… М., 1981, с. 6–8; Славянский, балтийский и раннебалканский глагол. Индоевропейские истоки. М., 1981, с. 226–227. Структурно хаттский язык весьма близок абхазо-адыгским, см. И. М. Дунаевская, И. М. Дьяконов , Хаттский (прото-хеттский) язык / Языки Азии и Африки. Т. III. M., 1979. С. 79–83.

70 Беда Достопочтенный. Церковная история. М.: Алетейя, 2001, с. 220–221.

71 Дьяконов И. М. Сирия, Финикия и Палестина в III–II тысячелетиях До н. э. / История Древнего мира. Ранняя Древность. М.: Знание, 1983, с. 235–257.

72 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. 2, с. 554.

73Там же.

74Там же

75 Центральная Азия , природная страна в Азии, включающая пустынные и полупустынные равнины, плоскогорья и нагорья. Ограничена на востоке южной частью Большого Хингана и хребта Тайханшань, на юге — продольной тектонической впадиной верхнего Инда и Брахмапутры (Цангпо). На западе и севере граница Центральной Азии соответствует горным хребтам Восточного Казахстана, Алтая, Западного и Восточного Саяна, приблизительно совпадая с государственной границей между СССР, с одной стороны, Китаем и МНР — с другой. Население Центральной Азии составляют монгольские народы (халха и др.), китайцы, уйгуры, тибетцы и др. (БСЭ)

76 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2, с. 554.

77Conrady А. 1925. Alte westöstliche Kulturwörter // Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, phil.-hist Klasse 77 (3), 3–19; Jensen H. 1936. Indogermanisch und Chinesisch // Germanen und Indogermanen. Festschrift für H. Hirt. Bd. 2. Heidelberg: Carl Winter: 139–143.

78 Л. С. Клейн. Миграция тохаров в свете археологии // STRATUM plus, № 2, 2000, с. 178–187.

79История Древнего Востока / под ред. Кузищина В. И. M., 2003, с. 61.

80См. Стучевский И. А. Рамсес II и Херихор. М.: Наука, 1984 (WWW).

81История Древнего Востока / под ред. Кузищина В. И. М., 2003, с. 63.

82У Рамсеса II была большая семья и несколько десятков сыновей и дочерей.

83Жил в I в. н. э. Стоический философ, библиотекарь в Александрии, воспитатель Нерона. Кроме других работ, написал историю Египта иероглифическим письмом (прим. к тексту).

84 Корнелий Тацит. История. Кн. V, п. 3. По изданию «Сочинения в Двух томах». М., 1993 http://www.krotov.info/acts/02/01/tacit_21.htm

85 Страбон (около 64/63 г. до н. э. — около 23/24 г. н. э.) — автор «Географии» в 17 книгах, наиболее обширного, полного и значительного античного труда по данному предмету. Страбон родился в городе Амасия, столице бывшего Понтийского царства в Малой Азии. Члены его семьи, смешанного греческого и туземного происхождения, занимали высокие посты, служа понтийским царям. По языку и культуре Страбон безусловно грек, но в то же время он — горячий приверженец Римской империи, в состав которой в 63 до н. э. вошел Понт. Страбон получил хорошее образование, в том числе в Риме, куда он впервые приехал в возрасте примерно 20 лет и куда впоследствии неоднократно возвращался (последний раз ок. 7 года до н. э.). Между 25–19 гг. до н. э. Страбон, по-видимому, побывал в Египте, сопровождая префекта этой провинции Элия Галла в путешествии вверх по Нилу до границы с Эфиопией (Интернет-энциклопедия «Кругосвет»).

86 Страбон. География. М., 1964, с. 704–705.

87Александрийский писатель, о котором практически ничего не известно, кроме того, что он жил несколько позже II в.

88Царь из XIV династии, VIII в. до н. э. Апион приурочивает исход к царствованию этого фараона, также как и Тацит (Hist. V. 3). Иосиф приписывает этому царю более раннюю дату (прим. к тексту).

89ιερός «святой» и συλαν «грабить», ιεροσυλεω означает «грабить храмы» (прим. к тексту).

90Город к востоку от Мемфиса, знаменитый своим храмом в честь бога солнца. Жрецы Гелиополя славились своей ученостью (ср. Herod. II. 3) (прим. к тексту)

91 Авдиев В. И. Военная история Древнего Египта. М., 1948. Т.1, с. 135.

92Там же, с. 121–122.

93См.: JEA, vol. XIII, р. 76; ср. К. Sethe. Egyptian Military Organization, p. 33.

94 Туаллагов A. A. К вопросу о происхождении ранних алан; http://stratum.ant.md/

95Энциклопедия иудаизма «Меир Натив». Иерусалим: Амана, 1983.

96Ст. Одежда, «бгадим»; Энциклопедия иудаизма «Меир Натив». Иерусалим: Амана, 1983.

97 Бичурин Н. Я. [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 362.

98 Кузьменков Е. А. Киданьский язык // Языки мира. Монгольские языки. Тунгусо-маньчжурские языки. Японский язык. Корейский язык. М., 1997, с. 87–90.

99 Пензев К. А. За китайской стеной. М., 2007.

100 Васильев Л. С. История Востока. М., 1996 Т. 1 (WWW).

101 Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М.,1986, с. 61.

102Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Часть 1 // Записки императорской Академии наук. Т. 32. Приложение № 2. СПб., 1879, с. 61.

103 Константин Багрянородный. Об управлении империей. М.: Наука, 1991; http://oldru.narod.ru/

104 Толстов С. П. Древний Хорезм. М., 1948, с. 352.

105Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870, с. 219.

106ПСРЛ, т. IX. М., 2000, с. 5.

107Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.-Л., 1939.

108 Смирнов А. П. Волжские булгары. М., 1951, с. 10.

109А. П. Новосельцев в книге «Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа» указывает: «Тангри — известное тюркское племенное божество, варианты которого имеются у всех тюркских племен и народов (турок, азербайджанцев, туркмен, якутов, чувашей и т. д.), хотя ныне, кажется, выясняется, что имя его не исконно тюркское».