Константин Пензев - Праотец Мосох

Первый из них таков. Что означает под «своим» именем?

Есть два вида этнонимов: экзоэтнонимы , т. е. названия данные какому-либо народу сторонним наблюдателем, и эндоэтнонимы , т. е. самоназвания. К примеру, в российской литературе основное население Китая принято называть китайцами , тогда как оно самоназывается хань.

Между тем, в трудах Иордана и Прокопия Кесарийского упоминаются вовсе не славяне , а склавены. Этимология слова склавен выводится из греческого и латинского языков, тогда как славянин выводится из славянского лексикона. Это два совершенно различных, хотя и созвучных, слова. Кроме того, источники отождествляют склавен еще и с гетами и аварами, а славянство последних весьма дискуссионно.

М. Фасмер в своем «Этимологическом словаре» пишет, что слово «славянин» «не имеет ничего общего со *slava «слава», но «образовано от слово » и к чему-то добавляет, что польские названия рек Slawa, Slawica и т. п. некоторые лингвисты сближают(! — сближать, увы, можно и германцев с хиромантами) с лат. cluo «очищаю» и «cloaca» «канализационный сток» {247} 247 Фасмер M. Этимологический словарь русского языка, т. 3, с. 665. . Весьма похоже, что подобные этимологические модели проходят по разряду «славяне все недочеловеки, и я их ненавижу». Тем не менее, некоторые нацистские «рейхсэтимологии» прижились в справочной литературе.

К примеру, интернет-энциклопедия «Кругосвет» сообщает, что «Этноним славяне впервые встречается у византийских авторов VI в., которые именовали их «склавены». Это слово связано с греческим глаголом «клуксо» («омываю») и латинским «клуо» («очищаю»). Самоназвание славян восходит к лексеме «слово» (то есть славяне — те, которые говорят, понимают через словесную речь друг друга, считая чужеземцев непонятными, «немыми»)».

Между тем, как бы ни были созвучны лексемы слово и слава их значения вовсе не тождественны друг другу, посему утверждение, что «славяне — те, которые говорят», выглядит весьма странно.

Наиболее вероятно, что склавены это, просто-напросто, ругательское искажение этнонима словены . Именно словены , а не славяне , так в ПВЛ обозначается группа поднепровских славян вышедших, по словам летописца, из Норика. «По мнозехъ же временехъ сели суть Словене(выделено мной. — К.П. ) по Дунаеве, где есть ныне Угорскаа земля и Болгарьскаа земля, и отъ техъ Словенъразидошася по земли и прозвашася имены своими, где седше на которомъ месте» {248} 248 Типографская летопись. Полное собрание русских летописей, т. XXIV. М.: Языки русской культуры, 2000. . Предположение о том, что экзотноним склавен является результатом искажения самоназвания группы славянских народов, может быть подтверждено, к примеру, показаниями австрийского дипломата Сигизмунда Герберштейна, который писал, что славянский язык искаженноименуется склавонским (Sclavonica) {249} 249 Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988, с. 58. .

Тем не менее, необходимо признать, что между этнонимами склавен и словен полного тождества нет.

Как выше уже было упомянуто, склавены составляли только небольшую часть славянских народов бытовавших в раннем Средневековье, а именно западную группу южной ветви славянства. Также и термин словене следует считать принадлежащим не всему раннесредневековому славянству, а только некоторой его части, поскольку в одно время со словенами бытовали еще и венедские и другие народы, также относящиеся к славянской общности.

Таким образом, в исторической науке наличествуют следующие, вполне резонные, мнения.

Историк Флоринский Т. Д.: «В истории славяне выступают прежде всего (у писателей I и II в. по Р.Хр. Плиния, Тацита и Птолемея) под именем венедов » {250} 250 Флоринский Т. Д. Славянское племя. Киев, 1907, с. 1. .

Лингвист Ходова К. И.: «Первые достоверные упоминания о славянах принадлежат античным писателям и относятся к I и II векам нашей эры» {251} 251 Ходова К. И. Языковое родство славянских народов. М., 1960 (WWW). .

Историк И. Н. Данилевский: «Обычно первым упоминанием славян в письменных источниках считается текст «Естественной истории» Гая Плиния Секунда Старшего (24–79 гг.). В нем говорится о некоем племени венедов, обитающем рядом с сарматами, скирами и хиррами: «Некоторые передают, что она [Эрингия — мифический остров или полуостров, который комментаторы отождествляют с Висло-Одерским междуречьем] населена вплоть до реки Висулы сарматами, венедами, скирами и хиррами, что залив называется Килипен и остров в его устье Латрис, затем другой залив, Ланг, пограничный кимбрам» {252} 252 Данилевский H. H. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М.: Аспект пресс, 1998 (WWW). .

Термин венеты — этноним, известный нам от римских авторов. Так славян называли в Западной Европе ( венды ). Термин венеты , так же как и термин славяне обозначает расселенную на огромной территории семью близкородственных этносов, каждый из которых имел собственное наименование, и относится он к западным славянам. Но что же мы знаем о восточных славянах?

Этногенез великороссов ныне объясняется следующим образом: «Из смеси славян, угров, алан и тюрок развилась великорусская народность». По крайней мере, так утверждает Л. Н. Гумилев в книге «Этногенез и биосфера Земли». Однако он же утверждает, что тюрками называли «всех кочевников Средней и Центральной Азии без учета языка» {253} 253 Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 2002; http://www.kulichki.com/~gumilev/OT/ot02.htm , т. е. тюрки представляли из себя профессионально-бытовую группу. Аланы, как ныне выясняется, являлись военно-княжеским слоем евразийских кочевников, т. е. социальной группой, о чем выше уже было говорено. Что касается финно-угров, то их этногенез сегодня представляется таким образом, что движение уральцев с территории прародины в Западной Сибири, привело к включению в их состав некоторых автохтонных индоевропейских племен Восточной Европы, но никак не обратное. И как же тогда прикажете понимать слова уважаемого Льва Николаевича?

Что ж… Попробуем самостоятельно разобраться в некоторых моментах раннеиндоевропейской истории.

Сейчас, читатель, мы вернемся к самому началу книги, а именно к этимологии гидронима Яуза, созвучие которого, по мнению все того же М. Фасмера, с авестийским yaoz- «приходить в волнение», yaoza — «волнение (воды)», совершенно случайно. Здесь я не хотел бы обвинить уважаемого германского ученого и его коллег, которые выводили этимологию гидронимов типа Slawica от латинского cloaca («клоака») в какой-то научной нечестности, однако факт есть факт. М. Фасмер работал в Германии во времена III рейха, а тогдашняя дойчнаука функционировала в весьма любопытном режиме.